直面時代隱疾，尋找心靈救贖。2022年7月15，由中共南京市雨花臺區(qū)委宣傳部主辦、區(qū)文聯(lián)、區(qū)圖書館承辦的知名作家李鳳群長篇小說《大望》作品研討會在南京雨花臺區(qū)文聯(lián)舉行。江蘇省作協(xié)書記處書記、副主席魯敏，江蘇省作協(xié)副主席、江蘇省文藝評論家協(xié)會主席汪政，雨花臺區(qū)委宣傳部、區(qū)文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)汪長江、蔣朝暉、朱向東、陳明太、魏福春、孔繁勛以及新聞記者等共26人參加了研討會，批評家韓松剛、何同彬、育邦、張光芒、黃梵、沈杏培、劉志權(quán)、李檣、李黎等先后在研討會上發(fā)言。
李鳳群系中國作協(xié)會員、雨花臺區(qū)作協(xié)會員。自2002年開始，她先后在《人民文學(xué)》《收獲》《當(dāng)代》《北京文學(xué)》等雜志發(fā)表《大江》《大野》《大望》《大風(fēng)》等多部長篇小說，多次獲得江蘇省和全國文學(xué)界的重要獎項。長篇小說《大望》獲中宣部2021年度“中國好書”獎，李鳳群也被評為2021年中國作協(xié)“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐先進(jìn)個人。
在研討會上，江蘇省作協(xié)書黨組成員、書記處書記、省作協(xié)副主席魯 敏指出，李鳳群的寫作超越了小島之外，超過她的年齡、背景、乃至人生經(jīng)歷，將個人經(jīng)歷之外的東西全部打開了，使得這部作品的氣象和格局都比較大。江蘇省作協(xié)副主席、省文藝評論家協(xié)會主席汪政則認(rèn)為： 李鳳群長篇小說《大望》，以其獨(dú)創(chuàng)性、社會性的特質(zhì)，創(chuàng)造了國內(nèi)老年文學(xué)創(chuàng)作的新高度，客觀上填補(bǔ)了國內(nèi)老年文學(xué)創(chuàng)作的空白。在研討中，專家教授一致認(rèn)為，作者通過四位老人突然遭遇的困境，寫出了當(dāng)代社會的老齡化、鄉(xiāng)村社會的頹敗、人性的善惡交戰(zhàn)等問題，從歷史和人性兩個層面，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會、鄉(xiāng)村老年人為沖破生命困境，道德困境和鄉(xiāng)村空心化困境和為獲得終極救贖所作出的不懈的努力和深刻的反思?！洞笸凡粌H有著作者對習(xí)以為常的庸俗之惡的剴切批判，還寄托著她對于所有老人甚至所有人的深切同情和溫暖關(guān)懷。這是一部深度關(guān)涉當(dāng)代歷史的大氣磅礴的長篇小說。作者將大時代中的諸多社會問題，凝聚于簡單的老年人的人事糾葛之中。她用一個極具想象力的魔幻象征性結(jié)構(gòu)，將大時代的種種社會現(xiàn)象納入藝術(shù)的表現(xiàn)之中。在《大望》看似偶然甚至魔幻的失聯(lián)事件中，作者獨(dú)具匠心地將四位老人的個人生活遭遇與老齡化社會關(guān)聯(lián)了起來，與鄉(xiāng)村社會的凋敝危機(jī)關(guān)聯(lián)了起來，與生命晚年的弱勢關(guān)聯(lián)了起來，與社會道德的普遍淪落關(guān)聯(lián)了起來，與廣泛的社會倫理現(xiàn)狀和信仰狀態(tài)關(guān)聯(lián)了起來。正因?yàn)槿绱耍洞笸肥且徊繕O具概括性和表現(xiàn)力的長篇小說。同時，這種魔幻象征又因其具有童話性質(zhì)而顯得非常有趣，甚至詼諧，乃至反諷。
研討會上，主辦方播放了中央電視臺介紹《大望》的視頻新聞、花城出版社社長、《花城》雜志主編張懿介紹作品出版情況的視頻。會上，作者向雨花臺區(qū)圖書館贈送了作品《大望》。（雨文聯(lián)）
附：
專家教授、批評家發(fā)言摘錄：
魯 敏（江蘇省作協(xié)書黨組成員、書記處書記、省作協(xié)副主席）：首先要感謝雨花臺區(qū)以研討會的形式給作者予以大力扶持，讓我們能夠?qū)ψ髡?0多年的個人成長、寫作路徑進(jìn)行回望和討論。在《大望》這部作品中，我們欣然發(fā)現(xiàn)她其實(shí)已沖破了個人經(jīng)歷，這種個人經(jīng)歷不僅是代際的或性別的，還包括時間和空間的經(jīng)歷。她的寫作超越了小島之外，超過她的年齡、背景、乃至人生經(jīng)歷，將個人經(jīng)歷之外的東西全部打開了，使得這部作品的氣象和格局都比較大。作者在打破個人經(jīng)歷的同時仍舊保留了自己的“根”：以來自貧困島嶼為中心敘事的背景；將個人寫作特質(zhì)和時代變遷結(jié)合得非常好。《大望》給人的另一個啟示是，我們可以通過這樣的努力，來打破評論界、文學(xué)界所謂的“代際鎖定”“性別鎖定”等固有認(rèn)知。作為同行，發(fā)自內(nèi)心地為作者的最新成就感到高興，并希望能夠看到更多類似優(yōu)秀作品的呈現(xiàn)。
汪 政（江蘇省作協(xié)副主席、省文藝評論家協(xié)會主席）：雨花臺區(qū)是一個福地，也是文學(xué)創(chuàng)作的一方沃土，李鳳群是從雨花成長起來的一名作家。雨花臺區(qū)一向本著“不求所有，但求所用”的原則，愛惜人才，多次為她舉辦個人作品研討會，體現(xiàn)了難得的文化胸懷和文化自信。目前，國內(nèi)老年文學(xué)創(chuàng)作不多，研究就更少，但放眼世界文學(xué)，尤其是歐美、日韓等地區(qū)和國家，老年文學(xué)卻非常繁榮。李鳳群長篇小說《大望》，以其獨(dú)創(chuàng)性和深刻性，創(chuàng)造了國內(nèi)老年文學(xué)創(chuàng)作的新高度，作品影響大，客觀上推動中國老年文學(xué)的創(chuàng)作?！洞笸芬猿青l(xiāng)的雙重視角，聚焦老年人群體，真實(shí)地表現(xiàn)了老年人的生活狀態(tài)與心理世界，并由此輻射社會與時代，使作品的白思想內(nèi)容呈現(xiàn)出難得的深度和廣度?？梢哉f，《大望》體現(xiàn)了當(dāng)下老年文學(xué)創(chuàng)作的自覺意識、文學(xué)身份認(rèn)定和老年文化的認(rèn)同。啟發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真思考老年的心理狀態(tài)、生命本質(zhì)和人生價值。它讓我們對中國老年文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展充滿了希望。
韓松剛（江蘇省作協(xié)創(chuàng)研室副主任）：從《大江》《大風(fēng)》《大野》到《大望》，李鳳群的小說始終展現(xiàn)出一種闊大的氣象。我覺得這種闊大的氣象在當(dāng)下的長篇寫作中十分難得。大望，既是地名，也是寄寓；望，既是希望，也是遺忘?？梢哉f，“大望”既提供了一種平靜和統(tǒng)一，也指向了一種矛盾和悖反，它為我們打開了一個無邊無際的想象空間。這樣一種雙重性，在她的小說中有著非常明顯的體現(xiàn)：常態(tài)和病態(tài)、謊言和真相、記憶和遺忘、出走和回歸、夢境和現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)村和城市，正是通過這種種悖反的存在，李鳳群給我們投射出一個復(fù)雜而真實(shí)的世界。
何同彬（江蘇省《揚(yáng)子江評論》副主編）：十幾年前那個筆名還是“格格”的青年寫作者李鳳群，如今已經(jīng)成長為一名極具實(shí)力和辨識度的70后代表作家，她的寫作視野日益開闊、格局不斷擴(kuò)大，尤其是一系列頗具當(dāng)代性和探索意義的長篇小說，既承繼、根植于現(xiàn)實(shí)主義或鄉(xiāng)土寫作的深厚傳統(tǒng)，又以立基于個人性的時代省察賦予宏大格局的長篇敘事以感性的個體經(jīng)驗(yàn)，從而顯著地拓展了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義書寫的邊界和深度。她的長篇新作《大望》依舊是在這一向度上探索、掘進(jìn)的新的成果，“雄心勃勃”又堅實(shí)自信，圍繞著一個顯豁的“老人題材”、“養(yǎng)老題材”的表層主題，通過置入大量的歷史、社會學(xué)、倫理的細(xì)節(jié)和“信息”，李鳳群試圖以一種直逼、凝視時代幽暗內(nèi)心的冷峻揭示出一系列讓人震撼、深思的真相。
育 邦（江蘇省作協(xié)《雨花》雜志副主編）：我們正面臨著前所未有的老年化問題，而且我們每個人終將老去。老無所依既是生理上的必然，是物質(zhì)上的，地理上的，同時更是精神上的孤寂和無助。作者敏銳地感知時代的脈搏。看起來，小說描述的是雞毛蒜皮、家長里短，但恰恰這些人間煙火的存在才證明我們堅實(shí)地活在這塊土地上?？梢哉f，作者深諳以小見大的寫作之道。通過小人物的命運(yùn)走向揭示當(dāng)下需迫切關(guān)注的全社會問題。小說既直面了時代之痛，又彰顯了人文關(guān)懷。從大都市的喧囂中離開，四位老人回到大望這江中之島，他們內(nèi)心深處的愿望更是重返他們的青春年代。夢想與現(xiàn)實(shí)的錯位，孤島與都市的對立，感性與理性的博弈，前行時代與過往歲月的對峙，使小說產(chǎn)生了極具張力的美學(xué)向度。而他們在重返的過程中，不得不驚奇地發(fā)現(xiàn)他們的靈魂已被過往的時代打上深深的烙印，這些美好和罪惡的烙印，這些善良和丑惡的烙印。他們的返鄉(xiāng)終究是自我救贖的失敗。這是一部關(guān)于“罪”與“罰”的小說。從這個意義上說，作者對于人性復(fù)雜的深切挖掘，對于精神貧乏的真切體認(rèn)，都使得《大望》成為一部面目清晰、意味深長的孤島小說。
張光芒（南京大學(xué)教授）：我覺得《大望》這部作品對我有很強(qiáng)的沖擊和啟發(fā)，我們討論的思維方式也要變一變。首先，對老年形象的塑造方面的變化。自“五四”以來，老年形象一直不受待見，文學(xué)形象中受歡迎的是青年人和中年人，即使新中國之后的八十年代的“傷痕文學(xué)”，包括后來的《白鹿原》中的朱先生，《廢都》中的莊之蝶，都是青年和中年，以及當(dāng)下諸多作品中，中國人講究“青春崇拜”，而老年，意味著腐朽、丑惡和沒有面子，《大望》中四個老年人才是主人公，這是李鳳群最大的貢獻(xiàn)。第二個需要糾正的誤解，就是“70后”作家和女性作家的標(biāo)簽，其實(shí)她的當(dāng)下題材的深入，歷史容量很大，頻頻用代際和性別來貼標(biāo)簽，很容易讓對她們的研究變窄，必須要恢復(fù)真相。第三個要糾正的就是“大”與“小”的誤解。《大望》的“大”，包括其他“大”系列的“大”，不光是世俗和女權(quán)的， 從《大風(fēng)》《大野》《大江》到《大望》，她越來越走上一條屬于她自己的審美大道。這是一種倫理探討上的大氣魄、審美建構(gòu)上的大氣象、生活挖掘上的大格局、社會透視上的大視野以及人性探索上的大情懷，是大敘述與小敘事的緊密結(jié)合。因此需要重新評價李鳳群新的審美經(jīng)驗(yàn)。
沈杏培（南京師范大學(xué)文學(xué)院副院長）：《大望》是新時代中國老年人的“變形記”和救贖史，是老年人群體關(guān)于抵制遺忘的抗?fàn)幨?，也是全球化時代中國社會現(xiàn)實(shí)和情感倫理的浮世繪?！洞笸肥抢夏觐}材，但其意蘊(yùn)和思想指歸又不僅僅是老年問題，這部小說可以當(dāng)作一個存在主義命題和人類寓言，即關(guān)于人與社會秩序脫節(jié)后如何自處、個體成為時代的局外人后如何自救的生存問題敘事。小說在敘事上有兩個特征，一是情節(jié)上的“虛”與情緒上的“實(shí)”。四個老年人被子女遺忘、有家不能回、與社會交流受阻，這些情節(jié)顯得魔幻、荒誕和超現(xiàn)實(shí)，但他們成為時代的局外人和被外界隔絕的孤島，繼而試圖重回社會秩序的心路歷程，則充滿了沉痛、壓抑、窒息和悲劇。二是結(jié)構(gòu)上的表層和深層。四位老人被家庭遺忘繼而努力重回日常的曲折過程，是故事的表層內(nèi)容，這個過程有現(xiàn)實(shí)感與魔幻感；在深層上，小說是在談個體如何處理自我與歷史的關(guān)系，尤其是如何面對自我的秘密、劣跡、謊言、殘忍、惡行和罪行。《大望》設(shè)置了一種通過誠摯反思?xì)v史、真實(shí)敞開自我的罪與惡從而解決生存困境的敘事倫理。
黃 梵（南京理工大學(xué)教授）：《大望》本質(zhì)上是一部反歷史虛無主義的作品，一部揭示普通人平庸之惡的作品。我們在生活和事業(yè)中，一方面深恐歷史虛無主義，竭力通過發(fā)朋友圈，寫回憶文章，把詩刻在石頭上，開研討會，獲獎，等等，來防止被歷史遺忘，另一方面，當(dāng)我們在回憶別人或談?wù)撟约旱倪^往時，卻不折不扣是個歷史虛無主義者，會不由自主地美化自己，篡改記憶，不經(jīng)意就創(chuàng)造出真假摻半的個人歷史?！洞笸氛前哑胀ㄈ说倪@一歷史悖論，揭示了出來，幾個老人在回憶過去時，面臨了真假的拷問。 我以為，作者最成功之處就在，她用林林總總的碎片故事，揭示了已散落在我們生活各處的平庸之惡。這部作品還讓我想起卡夫卡《城堡》的寓意，就是有一道現(xiàn)實(shí)之墻，強(qiáng)大到任何人都無法與之較量，就像《城堡》中的土地測量員，永遠(yuǎn)無法改變城堡的決定，《大望》中的老人，也像土地測量員一樣，必定是敗者，因?yàn)樗麄円彩瞧接怪異旱膮⑴c者，誰也不能避免一顆時代的塵埃，會落到自己頭上。
李 檣（南京《青春》雜志主編）:《大望》以荒誕筆法，將四個年屆古稀的老人像多余之物般從常態(tài)生活中抖落到人群之外，被遺忘的他們?yōu)榱俗跃然蛘呱妫黄葟某鞘谢氐酵瑯右驗(yàn)槿巳弘x散而似乎已被世界遺忘的大望村。一個月很快就過去了，四個人不僅完成了自救，也完成了人生百態(tài)的回顧和反思，并因?yàn)楦髯灾匦禄氐匠＼壎匀浑x散，仿佛什么也沒發(fā)生。李鳳群以“被遺忘”為起點(diǎn)，為《大望》自造了一個不可逆的小說空間，敘述的挑戰(zhàn)性和難度加大了，但李鳳群知道“文學(xué)的真實(shí)”在哪里，所以她并不慌張，而是從容鋪排，游刃有余。另一方面，《大望》所反映的社會現(xiàn)實(shí)——老人隨子女進(jìn)入城市，這是中國特有的社會現(xiàn)象，他們也是一批特殊的城市移民。對他們的生存狀態(tài)，心理矛盾和人生際遇，《大望》也給予了高度人文關(guān)懷。幾乎可以說，《大望》是當(dāng)代“老年書寫”的發(fā)軔之作。
李 黎（江蘇鳳凰文藝出版社副總編）: 李鳳群是一位不動聲色卻膽氣非凡的小說家，《大望》中的兩個特色足以體現(xiàn)這一點(diǎn)。首先是對老年人的書寫，這是需要情懷和膽氣的，很多作家對此較為猶豫，不少作家也會在相對較短的篇幅里，也就是在較為安全的界限內(nèi)嘗試，但李鳳群寫了一部長篇。其次，以濃烈的興致和強(qiáng)悍的敘述呈現(xiàn)普通人身上連綿不絕又無限糾纏的事物，也是一種膽氣所在，任何事情唯有經(jīng)過書寫才成為大事?！洞笸肥且徊筷P(guān)于“老有所養(yǎng)”的長篇，但更有作者精神自傳成分，長江中下游的鄉(xiāng)土上流淌不息的人和事，顯然在作者的精神世界里占據(jù)著重要的位置，也是文學(xué)和詩性源源不斷涌現(xiàn)的地方。
劉志權(quán)（南京師范大學(xué)教授）: 《大望》延續(xù)了李鳳群對“大江邊”故鄉(xiāng)、對罪與謊言等命題持之以恒、也可以說是日趨冷峻的思考，是一次成功的藝術(shù)探索和突破。小說實(shí)現(xiàn)了米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》中提到的四個召喚，即游戲的召喚；夢的召喚；時間的召喚。故鄉(xiāng)名之大“望”，既是希望（罪之救贖），也是張望（根之審視），也是遺忘。小說展示了被遺忘的故鄉(xiāng)，被遺忘的老人，被遺忘的歷史。遺忘的根源是他們習(xí)慣了的“謊言”，“謊言”曾經(jīng)是《大風(fēng)》的第一章。在卡夫卡式的夢幻現(xiàn)實(shí)里，趙錢孫李作為“大望”也是人類的代表，被命運(yùn)驅(qū)趕回故鄉(xiāng)，在“大望”這個最后的堡壘，黃昏的方舟，他們接受審判，重述歷史，尋求救贖。小說是遺忘的瘟疫下自救的“十日談”，是一群待罪的老人反向的“上山下鄉(xiāng)”。遺忘的救贖之途是歸真。一旦遺忘和說謊根深蒂固，懺悔只是出于恐懼和功利而非內(nèi)心，趙錢孫注定將面目模糊地消失于消逝中的大望。惟一一個一直在認(rèn)罪和記罪、拒絕被救贖、最終得到救贖的是老李。也正因她的存在，“大望”免于徹底成為一個失去歷史的烏有之鄉(xiāng)、一個大風(fēng)吹走的馬貢多小鎮(zhèn)。小說最后聚焦于大望雨后的“水坑”，它是大望的涅槃之眼，醞釀著阿多尼斯式的復(fù)活。因此，這部小說，是混合著夢、寓言，哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的，是冷峻之中飽含著希望的，是李鳳群獻(xiàn)給故鄉(xiāng)以及我們這個時代的詩。
張 娟（東南大學(xué)教授）：夢境的深處是真實(shí)?！洞笸非腥氲闹黝}是一個重要的社會問題，呈現(xiàn)除時代橫切面的紋理和特征。小說有個極為魔幻的開場，漂泊在都市的老人已經(jīng)成為“都市一景”。某一天老人們好像被兒女們集體遺忘了。他們失去了身份，在兒女面前似乎變成了隱形人，在城市他們無法立足，只能重新回到大望洲。這個故事的構(gòu)思精巧，反轉(zhuǎn)令人意外。幾位被兒女拋棄的老人，看似是一個社會故事或者倫理故事，讀到后半部分，才發(fā)現(xiàn)原來是對人性的剖析和反諷。他們因?yàn)樘摌s和撒謊漸漸變得失憶、衰老。他們都是一些普通的好人，大多數(shù)時候都是無辜的，但不等于好和錯就可以一筆勾銷。這是一個關(guān)于懺悔的故事，更關(guān)乎中國的國民性的思考。
朱向東（江蘇省作協(xié)會員、雨花臺區(qū)文聯(lián)副主席）：《大望》以“這件事發(fā)生時”起頭，到“就像什么也沒有發(fā)生過”收尾，期間通過過去與現(xiàn)實(shí)的交織，時空的切換，讓我經(jīng)受了一次“靈魂的揉搓，人性的拷問”！是什么讓傳統(tǒng)的家庭倫理、孝道瀕臨崩潰？是什么讓這個社會有那么多的冷漠？李鳳群沒有居高臨下去指點(diǎn)人生，但卻通過“三個老頭、一個老太”鮮活的人生經(jīng)歷，最終讓我回歸到對“大望”思考。何謂大望？苛求、奢望也！我們真的需要苛求、奢望嗎？正所謂“一切有為法，皆夢幻泡影”！
張 懿（花城出版社社長、《花城》雜志主編）：李鳳群是一位低調(diào)和扎實(shí)的作家，帶著溫度寫作，帶著深度思考?！洞笸分?ldquo;大”，是靠近生命真相，揭示社會的復(fù)雜和人性的幽深，《大望》之“望”，就是在苦難中仰望，展現(xiàn)著生命中最有尊嚴(yán)的生存的姿態(tài)，在近年的文學(xué)作品中，像《大望》這般切入了老年人的精神生活，并體現(xiàn)我們?nèi)宋年P(guān)懷，還原都市煙火氣的作品并不多見，所以《大望》出版后的反響比我們預(yù)想的還要熱烈，得到了許多認(rèn)可，它榮獲了2021年度“中國好書”獎， 感謝鳳群老師把這部作品交給花城出版社，感謝出席研討活動的領(lǐng)導(dǎo)和專家，預(yù)祝研討會圓滿成功。
孔繁勛（雨花臺區(qū)作協(xié)主席、中國作協(xié)會員）：李風(fēng)群是從雨花臺區(qū)一步一步成長起來的七〇后實(shí)力派作家，也是江蘇省有突出創(chuàng)作成就的代表性女作家之一。20多年來，她秉承一名作家的高度自學(xué)和使命擔(dān)當(dāng)，長期堅持文學(xué)創(chuàng)作，筆耕不止，成果豐碩，曾獲得江蘇省“五個一”工程獎、紫金山文學(xué)獎和“2013年度全國青年獎”、2021年度“中國好書”獎等一系列江蘇省和全國性榮譽(yù)?！洞笸肥撬洞蠼贰洞箫L(fēng)》《大野》等大題材系列長篇作品中的又一力作。小人物透視大背景，小故事展現(xiàn)大氣象。作品以超現(xiàn)實(shí)的魔幻化藝術(shù)手法，描寫了四位老人漂泊都市和返回鄉(xiāng)村的一系列故事，在他們與子女“失聯(lián)”后的幾乎面臨絕境的情況下，在發(fā)自內(nèi)心的渴望、希望和奢望中，企圖尋求心靈的救贖和精神家園的回歸，把人性的善與惡、罪與罰、悔與恨表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，作品把面對人口老齡化、社會養(yǎng)老、子女與老人代際關(guān)系和對老年人的人文關(guān)懷等問題推置于人們面前，拷問心靈，催人深思。
陳明太（省報告文學(xué)學(xué)會會員、雨花臺區(qū)文聯(lián)副主席、雨花臺區(qū)委黨史辦主任）：李鳳群長篇小說《大望》聚焦城市化進(jìn)程中的老年人生存狀態(tài)和精神寄托問題，故事的情節(jié)和人性的思考給人帶來深深的震撼： 一方面具有主題的前瞻性。她緊扣老年人的生存狀態(tài)問題，邊調(diào)查、邊思考、邊創(chuàng)作，較好地體現(xiàn)出作家的社會擔(dān)當(dāng)。誠然，作家年齡不大，亦非老年人，卻能用老年人的視角創(chuàng)作出一部厚重的現(xiàn)實(shí)主義佳作，誠屬難得。 同時，《大望》也對我們從事決策咨詢研究帶來了啟發(fā)，其中一個課題就是城鄉(xiāng)一體化背景下鄉(xiāng)村養(yǎng)老事宜高質(zhì)量發(fā)展的路徑探析。另一方面是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性?！洞笸冯m是長篇小說，但作者非常珍惜筆墨，28個章節(jié)層層遞進(jìn)，邏輯性很強(qiáng)，情節(jié)則是跌宕起伏，讓讀者愛不釋手。從結(jié)構(gòu)的角度看，該小說類似情景劇或話劇，扣人心弦、畫面感十足。
