季風扶貧主題詩歌研討會在江蘇漣水召開

　　初冬微寒，但春意不減。12月6日，全國首個以扶貧為主題的詩歌研討會——季風扶貧主題詩歌研討會在江蘇漣水召開。著名評論家、《詩刊》副主編霍俊明，詩人、四川省作協(xié)副主席、《星星》詩刊主編龔學敏，著名詩人、《青年作家》雜志執(zhí)行主編、《草堂》詩刊執(zhí)行主編熊焱，著名評論家、《揚子江詩刊》副主編曉華，著名詩人、中國詩歌網(wǎng)編輯部主任孤城，著名詩人、《延河》詩歌特刊副主編王桂林，著名詩人、《山東文學》雜志社詩歌編輯杜立明等全國名刊主編、編輯出席會議。漣水縣委常委、宣傳部部長郎躍明代表漣水縣委致歡迎詞，著名評論家、江蘇省作協(xié)副主席、評論家協(xié)會主席汪政致辭。淮安市文聯(lián)黨組書記、主席張益民，淮安市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局副局長、扶貧辦副主任謝永升以及淮安市作協(xié)、漣水縣扶貧辦、漣水縣文聯(lián)主要負責人等參加會議。研討會由著名詩人、《詩刊》編委、《揚子江詩刊》主編 、魯迅文學獎獲得者胡弦主持。

　　季風是江蘇淮安詩人。三年多來，在參加漣水季庵村結(jié)對扶貧工作之時，他積極響應(yīng)總書記“堅持以人民為中心”的創(chuàng)作導向，懷著對現(xiàn)實關(guān)注的強烈的文學創(chuàng)作自覺，主動融入、積極創(chuàng)作，日積月累，形成了一批以扶貧為主題的個性視角獨特、身心體驗深刻的現(xiàn)實主義詩歌作品。這組扶貧主題詩歌先后在今年《詩刊》《草堂》《詩選刊》《揚子江詩刊》等名刊和中國詩歌網(wǎng)及其公眾號陸續(xù)發(fā)表。11月7日，季風發(fā)表在今年10月號《詩刊》上的《扶貧心》和《竹枝詞》《早發(fā)白帝城》《沁園春•雪》等古今名典詩詞一起亮相第六屆中國詩歌節(jié)閉幕式為詩歌節(jié)晚會壓軸。隨著國內(nèi)名刊名網(wǎng)名節(jié)等連續(xù)推出，這組系列扶貧詩歌引起詩界高度關(guān)注，在讀者中產(chǎn)生了廣泛影響。

　　霍俊明說，在中國的文化語境里，詩歌是和民族歷史甚至是和人類的最基本的母題是聯(lián)系在一起的。今天談?wù)摷撅L的以扶貧為主題的30首多詩歌，非常有必要。因為我們從季風的30多首詩歌的產(chǎn)生有一種啟示，季風從1987年開始在公開刊物發(fā)表詩作，其間中約十年，2017年重新寫作，三年的時間寫了30多首詩，量是非常小的，非常謹慎的，所以我覺得這也符合詩歌寫作的規(guī)律，比如現(xiàn)在有的詩人一天寫幾首，我覺得這完全是對詩歌和語言的褻瀆，那么季風他重新回歸詩歌，并用了三年的時間寫出幾十首詩作，本身就是對詩歌的一種負責任的審視。再一個我們來談?wù)摷撅L的扶貧詩，從當下來說，涉及到一個詩人的責任。

　　胡弦也談到了詩歌寫作，一個是語言責任，另一個是社會責任。季風的詩歌是“新現(xiàn)實主義詩歌”，為什么要加一個“新”呢，按照我個人對當下詩歌的民生和現(xiàn)實的題材的理解，我更關(guān)注詩人和現(xiàn)實語言之間的開放度?？赡苓@個“新”字和開放度是有關(guān)系的。從一個世界詩學的角度來說，詩人和作家他對現(xiàn)實的處理方式是不斷地開放的，正是他不斷地開放，他也就達到了各種各樣的現(xiàn)實。我覺得這是一個詩人所要面對的第一個話題。因為我們好多詩人也參與了第一線的扶貧，我們每一個詩人處理“扶貧”題材的時候，他的角度他的方法他的世界觀和他的襟懷是不一樣的，這也是我們討論扶貧詩歌的一個前提。從內(nèi)容來說，詩歌中有一部分是我個人比較喜歡的，甚至有的讀到了會有一種震驚的體驗。我覺得這就是一種寫作上的成功。如果30多首詩歌里面，有幾首會被我們業(yè)界同行真正地認可，甚至今后能夠傳播，這個也是我們詩歌寫作的一個初心。這30多首詩歌里面，一部分是圍繞一個空間，空間的一個關(guān)鍵，就是“季庵村”，這個季庵村實際上成了他三年扶貧工作上的一個入口，實際上它也是詩歌的一個切口，正是通過這個小小的季庵村，轉(zhuǎn)化為詩歌之后，又成了詩歌中的坐標，所以我認為這個坐標很關(guān)鍵。他避開了虛假的時代命題，有好多詩一寫到扶貧的時候，他都會有很多的大詞，這些大詞的使用我覺得是不負責任的，真正的這首詩，他切入到了鄉(xiāng)村的或者說扶貧生活的真正的本質(zhì)。他還是和人的命運發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以說我們發(fā)現(xiàn)，他的30多首詩，好多詩都是以人為核心，比如鄉(xiāng)村人物還有好多的女性，離異的女性，包括留守兒童和老人，就是說把扶貧的詩歌上升為命運之詩，這顯現(xiàn)出一個詩人思考的高度。他并不是一味地在題材和主題上打轉(zhuǎn)，是真正的回到了人的命題?；氐搅嗣\的主題，我覺得這是一個非常關(guān)鍵的。另外一個讀季風的作品，他既有一種切入現(xiàn)場的身臨其境，真正切入現(xiàn)場的一種感受力，又沒有局限這種感受，他上升為一種詩歌的事件，扶貧的現(xiàn)實和社會的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為了詩人的語言修辭。　

　　龔學敏說，季風的詩歌創(chuàng)作引起了各大刊物的重視，我覺得有兩點值得我們關(guān)注，一是他的創(chuàng)作是持續(xù)不斷地進行著扶貧題材的寫作，一寫就是三年，從沒中斷，這在詩人中是比較少見的；二是他擅于詩意的發(fā)現(xiàn)，他的詩歌中有很多傳神的句子，寫作手法比較新穎，比如腰間盤突出是被風吹來的等等，就很形象，讓人一下子就記住了。能讓人一下子記住的詩歌是很了不起的。　

　　熊焱說，季風扶貧題材的作品最開始是《草堂》發(fā)的，也最開始對他的創(chuàng)作保持關(guān)注。脫貧攻堅是國家戰(zhàn)略，有很多作家在書寫，但是，對這個扶貧題材像季風這樣深度書寫且質(zhì)量很高的是很少也很難能可貴的。季風的創(chuàng)作，關(guān)注民生，體恤民情，關(guān)心民間疾苦，彰顯民間大愛。寫得不好，就容易變成現(xiàn)象的堆集，沒有詩意，沒有情感。季風是深入了扶貧的第一戰(zhàn)線，有生活，有情感，還原了扶貧現(xiàn)場，使得他的詩歌豐滿，變得有覺悟，這是和其他扶貧題材詩歌最大的質(zhì)的區(qū)別。　

　　曉華說，扶貧題材的詩歌寫作很容易陷入空洞的抒情，但是季風沒有。他的詩歌《說好的》今年在揚子江詩刊舉辦的朗誦會上被專業(yè)的朗誦家進行了藝術(shù)化的處理后，我聽了很受感動，還有《落日如神》等都很感人。說明，季風的詩歌寫作是飽含真情的。他的詩歌素材真實，有真情，有現(xiàn)場感，特別能打動人。

　　孤城說，扎實的作品，自帶不容怠慢的說服力。這也是今年7月中旬，我最先在審選、編輯中國詩歌網(wǎng)“奮斗在扶貧第一線的詩人”作品專輯過程中，從眾多的自然來稿里面，一眼看中季風《扶貧心》（組詩八首）的原因所在。閱讀季風扶貧題材的系列詩歌，會有一種真切的現(xiàn)場感。一種類似粗糲石頭般的紋理與質(zhì)感，且不乏隱秘的靈動與活力。這種厚實，綿密，具體，甚至稍有扎手感的表述，結(jié)晶而成的現(xiàn)實主義詩歌作品，之所以能頻頻引起詩界的關(guān)注，在讀者中產(chǎn)生廣泛影響，無疑，與詩人深入基層、深入一線，開展扶貧工作，掌握一手素材，有效過濾、積累詩歌養(yǎng)分，是分不開的。　

　　王桂林說，季風的詩歌寫作，我早就有所了解，我們都是同一時期的詩人。他的學養(yǎng)和寫作功底早已為詩界共識。他的詩從容而淡定，沉穩(wěn)又飄逸，不拗峭，也不晦澀。他說他的詩是現(xiàn)實主義的，其實也是浪漫主義的。因為他的詩不僅僅是外在的，生活的，同時也是內(nèi)在的，生命的。一個重大的現(xiàn)實題材被他處理得妙趣橫生。對于他這組扶貧詩歌，其對語言的駕馭能力，新鮮的意象和嫻熟的表達。　　

　　杜立明說，扶貧詩就是特定歷史環(huán)境下的文體。優(yōu)秀的帶有特殊印記的扶貧詩歌會像夜空中的星辰一樣，讓我們記住這個特定的歷史事件，并供我們回憶。所以說，從某種意義上，扶貧詩的出現(xiàn)，有著歷史與現(xiàn)實的雙重重要意義。而詩人季風，正是這其中的佼佼者。他在親身參與扶貧這個重要的社會事務(wù)的同時，以詩歌的方式進行了記錄和反思，他那些優(yōu)秀的扶貧詩順應(yīng)了一個國度的心境，剖析了貧窮的深層次原因，提出了脫貧的辦法與路徑，書寫了扶貧者艱苦的勞動，讓我們每個人都能設(shè)身處地融入其中，讓我們對國家的扶貧政策有了更深層意義的理解。深讀他那些優(yōu)秀的文本，我們不難看出，扶貧詩不是寄寓鄉(xiāng)愁的記憶性書寫，而應(yīng)該是融合現(xiàn)代主義和現(xiàn)實主義的技術(shù)性書寫；不是簡單的寫農(nóng)村、寫面貌、寫個體的新聞性書寫，而應(yīng)該是一種帶有啟發(fā)性、預知性和結(jié)果性的有機糅合書寫。“

　　由于特殊原因，著名詩人、《綠風》詩刊主編彭驚宇途中折回，淮安市作協(xié)副主席、詩歌專業(yè)委員會主任劉季宣讀了彭驚宇對季風扶貧詩歌的評論文章。彭驚宇說詩人季風先生把真實的體驗寫下來，寫出了許多關(guān)乎民生疾苦，脫貧攻堅之難、之火熱、之前后變化的詩篇。這些詩篇無疑是脫貧攻堅歲月真實而美好的雁鳴之聲。這些詩篇具有以下幾大特點：一是季風以自己詩歌的寫作個案和文本，為新現(xiàn)實主義詩歌（或稱原型現(xiàn)實主義詩歌）這面旗幟張目。他的扶貧詩歌是經(jīng)過摸爬滾打，在風里雨里浸泡過的。二是季風詩歌在表達方面的突出特點，那就是場面化和細節(jié)化。三是季風扶貧詩的語言，明白曉暢，生動貼切。這樣的語言也是非常切合扶貧題材及其內(nèi)容的，例如《扶貧者說》中的詩句：“一架梯子斜靠在肋部，就會有更多的人登上高處。”又例如《扶貧心》中的詩句，“貧困無疑是一件沉重油膩的破舊棉衣，一只只稻飛蚤跳來蹦去，咬你不安的睡眠。”這樣的語言，才是異常生動的語言，具有獨特體驗并令人耳目一新的詩意語言。

　　會上，馬累、束向紅、傅榮生等著名詩人也對季風的扶貧詩歌進行了探討。馬累說，當下大部分歸類到扶貧詩范疇中的許多作品，給人留下泛泛的感覺，同化性嚴重。很多扶貧詩歌只是在敘述貧窮的環(huán)境，貧窮的個體，盡現(xiàn)籠統(tǒng)，缺乏新意。究其原因，還是心理機制在作祟。因為他并沒有像季風一樣深入到扶貧工作中，沒有身臨其境，只是在閉門造車。這種寫作是吊詭的，值得警惕的。束向紅認為季風的詩“頂天（時代）立地（生活）”，大多是“小中見大”，他概括為“四句話：書寫的是小場面，反映的是大世界；描述的是小細節(jié)，記錄的是大事件；刻劃的是小人物，說明的是大主題；選取的是小角度，展示的是大氣象。傅榮生對季風的詩所展示的時代性和對現(xiàn)實題材詩歌藝術(shù)處理的駕馭能力大為稱道。

　　汪政在進行學術(shù)總結(jié)時，對季風的這組三十多首扶貧主題詩歌進行了深入剖析并高度的肯定。他說，扶貧主題詩確實不好寫，很多名家都會避開，不會碰這個現(xiàn)實題材，季風把現(xiàn)實題材的詩歌寫到這個份上，的確不簡單。中國的詩歌傳統(tǒng)，對于貧和富的認識，不管是對人文、倫理、道德上，偏重于對“貧”的寫作。但是，“歡愉之詞難工，而窮苦之詞易好”，季風的寫作就是把“歡愉之詞”寫好，有著對傳統(tǒng)繼承和創(chuàng)新的進步意義。

　　會上，詩人季風也作了發(fā)言，他首先對各位名家對自己扶貧主題詩歌的高度評價表示深深謝意，同時對如何提升新現(xiàn)實主義詩歌的現(xiàn)代詩意品質(zhì)，強化新現(xiàn)實詩歌文本閱讀骨質(zhì)密度，從而突破新現(xiàn)實主義詩歌的困境發(fā)表了探討性見解。

　　參加研討會的還有來自全國各地的實力詩人蘇寧、十品、鄒曉慧、右手江南、龔正、月色江河、鞏大兵、周永文、周守貴、陳家聲、苗蕾、陳德貴、楊綿發(fā)、邵志彬等及新聞媒體記者約50余人。研討會由淮安市文聯(lián)、淮安市扶貧辦主辦，淮安市作協(xié)、漣水縣文聯(lián)、漣水縣扶貧辦等單位承辦。                        （右手江南）