中美當(dāng)代詩歌創(chuàng)作論壇在南京舉辦

　　4月24日下午，由南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)《青春》雜志社主辦的南京市“青春文學(xué)人才計劃”系列主題活動“中美當(dāng)代詩歌創(chuàng)作論壇”在先鋒書店舉辦。南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長項曉寧、副總經(jīng)理茹洋，《青春》雜志執(zhí)行主編李檣等主辦方人員參加了論壇。

　　上海華東師范大學(xué)文學(xué)院黃平教授，作為南京市“青春文學(xué)人才計劃”簽約評論家，發(fā)起本次論壇?；顒友埩藖碜悦绹脑娙?/span>詹姆斯·謝里（James Sherry）、大衛(wèi)· 泰特（David Tait ）、南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院常務(wù)副院長杜駿飛教授，南京大學(xué)文學(xué)院傅元峰教授，江蘇文藝出版社副總編輯于奎潮，南京財經(jīng)大學(xué)教授、翻譯家孫冬等參加了論壇。嘉賓們就中外詩歌創(chuàng)作的最新潮流、漢語詩歌發(fā)展方向和文學(xué)、詩集類圖書出版等方面進(jìn)行了深度交流，迎來現(xiàn)場聽眾陣陣掌聲。

　　南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長項曉寧表示，詩歌代表著中華民族優(yōu)秀文化的精髓，漢語新詩的發(fā)展，離不開中外詩人的互相滲透，交流和借鑒。當(dāng)初，海子的第一部詩集，就是由南京出版社出版的，南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)旗下的南京出版社、《青春》雜志社，將為漢語新詩的發(fā)展推出更多精品，做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

嘉賓合影

與讀者交流

中美當(dāng)代詩歌創(chuàng)作論壇嘉賓發(fā)言摘編

　　詹姆斯·謝里（James Sherry） ：1946年生，畢業(yè)于俄勒岡波特蘭的里德大學(xué)，在布蘭迪斯獲得研究基金。出版13本詩集和散文集， 詩歌批評論著一部，數(shù)百篇詩歌散見于各類文學(xué)期刊。目前謝里任紐約知名出版社Roof的社長和Segue 基金會會長。資助出版了一千多部美國當(dāng)代著名詩人的詩選。

　　David Perry大衛(wèi)· 佩里：上海紐約大學(xué)寫作項目教授和詩歌活動組織人，曾兼任愛荷華大學(xué)和圣約翰大學(xué)教授。畢業(yè)于愛荷華大學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作和翻譯碩士，發(fā)表詩集 Range Finder 和 Expat Taxes，并在各類雜志上發(fā)表詩歌數(shù)十篇。 

　　項曉寧：南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)董事長、總經(jīng)理 

　　杜駿飛：詩人、南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授

　　黃平：南京市“青春文學(xué)人才計劃”簽約評論家，華東師范大學(xué)中文系教授 

　　于奎潮：詩人，江蘇文藝出版社副總編輯，詩歌出版人

　　傅元峰：詩人，評論家，南京大學(xué)文學(xué)院教授 

　　孫冬：詩人、評論家，南京財經(jīng)大學(xué)教授，曾任紐約孔子學(xué)院院長

　　李薔：詩人，小說家，《青春》雜志社執(zhí)行主編

        發(fā)言摘要：

詹姆斯·謝里（James Sherry）

　　詹姆斯·謝里（James Sherry）：作為一個已經(jīng)寫了五十年詩歌的詩人，我不能就詩歌的總體為你們說點什么，但我會把詩歌分解開來，為你們介紹它其中的部分。

　　二十五年前，我到中國做了一些詩歌的朗誦活動。我發(fā)現(xiàn)，其實南京有些詩人的想法和我非常相近，但是由于我們語言中句法和語法的不同，我們處理語言的方式是不同的。

　　當(dāng)時南京的詩人，包括車前子、周亞平、黃梵，那時還很年輕，他們當(dāng)時寫了一些和我的理念非常相近的詩歌。受到這種啟發(fā)，我看到了語言之間自然的聯(lián)系，包括詩人與詩人之間的聯(lián)系，人和人之間的聯(lián)系，詩歌和詩歌之間的聯(lián)系。所以我就逐漸形成了“語言生態(tài)”這么一個概念。

　　我把每個詩人都看成是一種詩歌的物種，這種“生態(tài)”不僅是我詩歌所寫的內(nèi)容，也代表“我”的詩和“他”的詩之間的關(guān)系。

黃平（左）、詹姆斯·謝里（James Sherry）（右）

大衛(wèi)·泰特（David Tait）

　　大衛(wèi)·泰特（David Tait）：說到寫詩，我是一個慢熱的人，平均每五年才會出一本詩集。對于我來說，不寫詩的日子也挺好，我寫詩的時候，詩情和詩思通常來源于一種斷裂。知道的和你欲望得到的，中間出現(xiàn)一種差異、一種斷裂的時候，我就會想要去寫詩。

　　我的詩集都會有不同的主題，近期的《和幸福的自畫像》是面向愛情的，十月份將出的詩集又著眼于環(huán)境，這就是致力于不同的情感和需求。

黃平（左）、大衛(wèi)·泰特（David Tait）（中）、孫冬（右）

　　黃平：有很大一部分中國學(xué)者主張詩歌中的平衡，這剛好與您的觀點形成對立。那么，我非常感興趣您是怎樣看待這類的中國詩歌的。

　　大衛(wèi)·泰特（David Tait）：對于平衡和形式，很多人想要打破，很多人想要去遵從。對于我來說，我很信奉羅伯特·夫莫斯特的一個句子——“如果寫詩的人自己都沒有意外和驚奇的話，那么讀的人就更不會有”。

項曉寧

　　項曉寧：今天是一個詩人的聚會，我代表出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)表示由衷的歡迎。今天大家聚集在這里，是以“青春”的名義來聊詩歌。對于詩歌來說，我只能說是一個愛好者。我更關(guān)注的是怎樣讓我們的《青春》雜志，讓我們一代代年輕人的詩歌夢想能夠變成鉛字，變成互聯(lián)網(wǎng)上的字節(jié)，然后一代一代地傳播下去。某種程度上，今天的我更是一個出版人，在尋求詩歌中的更多機會，但是我仍舊想知道該怎樣讓詩歌更廣闊地傳播出去，這是一個很重要的問題。

黃平（左）、項曉寧（右）

杜駿飛

　　杜駿飛：各位都知道，往前三十年，中國遍地都是詩人，我也未能幸免，但是經(jīng)過這么多年以后呢，大部分的詩人其實都經(jīng)歷了命運的轉(zhuǎn)折。就像我，今天終于成為一名“非詩人”。

　　一直以來呢，我有這樣一種看法，我覺得詩歌有幾種，一種是我們和自然的對話，第二種是我們和人的對話，第三種是我們和自己的對話，最后是我們和神的對話。

　　歲數(shù)越大，你寫詩的年齡越長，你越會覺得，與自己的對話比與人的對話更重要；與神的對話比與人更重要。所以現(xiàn)在，雖然我寫的詩比以前多很多，但我已日漸不是一個詩人了，因為我覺得詩歌是需要重新定義的。我的意思是說，生活得像一首詩比寫出一首詩要重要得多，而且詩歌也并不是真善美或者其它的一些概念，而是人世間的總和。

黃平（左）、大衛(wèi)·泰特（David Tait）（中）、孫冬（右）

　　首先，我的理解，詩歌是普世的，但它也是不可通約的，就像我和我的同行在一起的時候，我們肯定會意識到，即便我們的書信是一致的，但我們幾乎不能理解對方是在寫什么。所以，這兩者是并駕齊驅(qū)的。第二個觀點，文本都是可以公開的，但人生應(yīng)該是隱秘的。

　　我們通過日常來反應(yīng)神性，我們對詩歌的理解越深，越意識到自己更接近于神性。所以，我有一個比喻，“寫詩是一條河流對它流逝的水花的一種特寫”，而這種特寫一旦被寫成詩句的時候，這個詩也就消失了。

　　當(dāng)我們寫出一首詩的時候，無疑于給這條河流拍了一張照片，而照片其實并不是詩歌的全部。因為在作者的內(nèi)心深處，詩歌是一種非常復(fù)雜的語境，也可以說是人生的總和，而文本并不能達(dá)到這樣的深度。所以，我的想法是，“詩歌死于書寫”。

　　而一個人的閱讀，有點類似于“一條河流對另一條河流的想象”。其實每一條河流在自己的生命過程中都是孤獨的，而且它知道自己是孤獨的。所以，化解這種孤獨，只能靠閱讀另一個人的詩。

孫冬

　　孫冬：對于我而言，很多時候，我并不能從其他方面找到快樂，唯有寫詩的時候，我的心情才是通暢的。詩歌給我無以替代的成就感和滿足感。所以，詩已經(jīng)成為我生活的一部分。另外，我覺得詩歌不應(yīng)該被定義，不應(yīng)該規(guī)定詩歌該以怎樣的模式去寫。它是一個綜合的考量，不該因為它的類型而被定義好壞。

傅元峰

　　傅元峰：我面對是一個并不鮮活的研究對象，這就容易使我的研究成為兩種東西，第一，我成為一個“悼亡者”；第二，我成為一個“催產(chǎn)婆”。

　　我承認(rèn)，新詩存在一個語言的困境，我們是以新白話作為一個語言基礎(chǔ)來進(jìn)行寫作的，然而，新白話作為一種語言，它的尊貴、它的藝術(shù)性、它作為詩的語言的這樣一種升值，現(xiàn)在是可疑的。

　　我有一種觀點，“新詩起源于翻譯”。當(dāng)初，胡適所做的嘗試是來預(yù)想一種新的詩歌，這種詩歌甚至連它的語言都沒有形成，亦即它的主體還未形成。我們可以躲藏在舊詩的軀殼里，在那里，我們獲取一種詩歌語言的源泉，即使它是僵死的，它能夠自我證明。但新詩沒有。

　　現(xiàn)在，我讀一些詩人的詩歌，也很明顯能感受到一種翻譯的氣息，它的主體并不是一個中國的文化經(jīng)驗里所闡述的主體，這就導(dǎo)致我作出一個判斷——新詩還在孕育當(dāng)中。　

黃平（左）、李薔（中）、傅元峰（右）

　　黃平：那該如何看待新詩評論的情況呢？

傅元峰：由于它的對象尚處于棺材或者說是母腹當(dāng)中，導(dǎo)致詩歌批評在本質(zhì)上是一種假想，而這種假想必須建立在某種當(dāng)代為塑成一種詩歌主體而必須的一些相關(guān)元素上，比如哲學(xué)、語言學(xué)。但是當(dāng)代詩歌評論者如果同時不具有詩人的身份，那么往往會欠缺一些詩歌批評的最起碼的記憶，這就導(dǎo)致很多詩評陷入虛妄。

李檣

　　李檣：承接杜老師的話題，我想今天的聚會是否能在一定程度上達(dá)成某種交流，即兩朵云在天空相遇后，能否達(dá)成進(jìn)一步的融合？我想是可能的。

　　說到讀者，說到東西方詩歌的交匯，我想到我們《青春》雜志在去年一月開設(shè)的欄目“世界大學(xué)生詩歌聯(lián)展”。我讀很多當(dāng)代年輕人的詩歌，很難收獲一種興奮，大多變成了一種靡靡之音，沒有力量和創(chuàng)造性。所以，我發(fā)起了這樣一個欄目。通過這個欄目，我發(fā)現(xiàn)西方英語國家年輕人的詩歌寫作，在語言的探索和拓展上，的確比國內(nèi)年輕人先行一步。當(dāng)然，一些年輕人對語言的破壞（斷裂）有了自己的自覺性，更可貴的是，在破壞的同時，他們能有所建立。這種詩性的控制是很好的突破，因此，我對當(dāng)代詩歌的傳承和發(fā)展持一種樂觀的態(tài)度。

于奎潮

　　于奎潮：我想談一下關(guān)于詩歌出版業(yè)的話題。我們的詩歌出版和美國可能不太一樣，我們基本上是依附于國有出版社來完成出版。但近些年，有一些和出版社合作的民間機構(gòu)、民營出版公司介入了詩歌出版，也出現(xiàn)了很多有理想的民營出版人。我覺得這是近些年中國詩歌出版業(yè)繁榮的一個很重要的原因。

　　目前需要留意的，還是翻譯水準(zhǔn)的問題，隨著出版量的增加，目前翻譯的水平參差不齊。此外，我覺得高校學(xué)者對詩歌的貢獻(xiàn)是非常大的，他們區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)院派，他們很多人本身就是詩人，所以與民間現(xiàn)場并沒有隔膜。這也是詩歌繁重的一個重要方面。