5月24日，由揚州大學(xué)主辦，揚州大學(xué)文學(xué)院、揚州大學(xué)畢飛宇研究中心、譯林出版社承辦的“璩家花園及前庭與后院——葉兆言文學(xué)創(chuàng)作四十五周年研討會”在江蘇揚州舉行。中國作協(xié)副主席閻晶明出席并致辭。中國作協(xié)副主席、江蘇省作協(xié)主席畢飛宇，揚州大學(xué)黨委書記丁建寧，譯林出版社社長葛慶文，以及來自全國各高校的專家學(xué)者60人參會。
葉兆言自20世紀80年代初開始創(chuàng)作，45年間出版作品近千萬字。2024年，葉兆言推出長篇新作《璩家花園》，這是他現(xiàn)有的14部長篇小說中體量最大的一部。小說以南京城南一座老宅院為敘事主線，通過兩個平民三代人的生活軌跡，書寫新中國70余年的平民生活史詩。2024年3月，《璩家花園》入選中國作協(xié)新時代文學(xué)攀登計劃第四期支持項目。
閻晶明談到，葉兆言45年的文學(xué)創(chuàng)作生涯，既是對中國改革開放以來的歷史見證，本身也構(gòu)成中國新時期文學(xué)發(fā)展的重要組成部分。葉兆言的創(chuàng)作包括小說、散文、隨筆、紀實文學(xué)等多種體裁，多點出擊，全面開花，新作《璩家花園》是近年來當代文壇非常重要的一部長篇小說。葉兆言的小說將煙火氣和書卷氣相融合，形成獨特的文化質(zhì)地和審美特征。今天的研討，不僅是對葉兆言本人的致敬，也是要探討總結(jié)一位勤奮的作家如何在過去45年里始終保持良好的創(chuàng)作狀態(tài)，不斷堅持突破創(chuàng)新的價值和意義。
“3年前，葉兆言退休，江蘇省作協(xié)為他開了一個退休座談會。在會上，我內(nèi)心某一剎那有些波動，如此重要的作家，就要轉(zhuǎn)過身去，我們只能看到他的背影。沒想到，退休以后的葉兆言迎面向我們沖來，帶著他的《儀鳳之門》和《璩家花園》。”畢飛宇感慨說。他談到，包括葉兆言在內(nèi)的“50后”“60后”作家，退休后創(chuàng)作激情更甚，寫作的生命力更勁健開闊，這已然構(gòu)成當代文壇的一種現(xiàn)象，帶給我們很多啟示。
丁建寧表示，葉兆言的小說既有宏大敘事的骨架，也有市井煙火的體溫。文學(xué)是文明的根系，是育人的沃土。希望與會嘉賓以葉兆言的文學(xué)地圖為線索，碰撞思想的火花，挖掘文本的深意，讓園林中的一磚一木、一字一句，成為理解文學(xué)、理解時代的精神橋梁，啟發(fā)我們思考文學(xué)如何承載城市記憶、激活文化基因。
“葉兆言閑坐在南京這把椅子上，靈活地游走于歷史與當下、先鋒與傳統(tǒng)、精英與市井之間，看人性浮沉與歷史的變遷。他用一座老宅的故事告訴我們，真正的歷史書寫不僅由英雄書寫，更是由無數(shù)平凡人共同構(gòu)成。”葛慶文談到，多年來，譯林出版社出版了葉兆言的多部重要作品，每一部都凝聚著葉兆言的智慧與心血，也承載著譯林出版社對文學(xué)品質(zhì)的堅守與追求。
“文學(xué)庭院”的文化地理學(xué)價值
研討會上，不少與會專家對研討主題中的“前庭后院”進行了解題。“這是對葉兆言的文學(xué)建筑群的一種判斷和比喻”，王春林認為，葉兆言對南京的書寫具有文學(xué)地標的意義，閱讀葉兆言的作品，腦海中總會浮現(xiàn)“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”那種蒼茫之感。
王彬彬談到，葉兆言的小說有鮮明的文化厚重感。即便寫日常生活的柴米油鹽，他的學(xué)問也會不經(jīng)意間滲透在小說的一字一句里。“越是寫日常世俗生活，越要求知識的準確。葉兆言的寫作不僅準確，而且擅長在歷史細節(jié)中注入豐富的情感內(nèi)涵。”
“葉兆言的寫作不是隨風吹的，他有自己的定力。”在王堯看來，葉兆言是既站在潮流之中也站在潮流之外的作家，他作為現(xiàn)代知識分子，又保留了濃厚的傳統(tǒng)文脈，這在他的散文雜文作品中體現(xiàn)得十分鮮明。欒梅健從知識分子的“真與誠”談起，認為葉兆言不隨波逐流，能堅守自己內(nèi)在的思想判斷，在真實的歷史背景下寫出人物命運的無能為力。
劉艷說，《璩家花園》提供了宛若老照片生活影像的小說敘事，將市井傳統(tǒng)、家族敘事、時代生活映現(xiàn)與歷史變遷相融合，讓他的小說具有文學(xué)地理學(xué)的意義。大家認為，以《璩家花園》為代表，在葉兆言浸潤江南文脈的文學(xué)世界里，“前庭”與“后院”具有闡釋不盡的意蘊，是葉兆言近千萬字文學(xué)作品對新時期文學(xué)帶來的啟迪。
以平常事寫人世間
以《璩家花園》為代表的作品，鮮明地體現(xiàn)著葉兆言筆下“平民史詩”的精神。張莉談到，葉兆言在《璩家花園》里寫出了幾十年來中國社會的巨變，更寫出人和命運之間如何糾纏，尤其是普通人如何順從自己的命運。“葉兆言筆下人物最重要的品質(zhì)是松弛感，他同情地理解每一個人，讓每一個人成為他們自己，為普通人書寫屬于他們每個人的贊美詩。”
季亞婭說，葉兆言往往以平常事寫人世間，既隱忍又平淡，還帶有淡淡的反諷?！惰臣一▓@》的主人公天井，如同作者給歷史開的一扇透氣孔，讓20世紀70年代沉重的歷史里有生活的油煙氣、市井的喧囂從這扇“天井”里浮上來。
“葉兆言這代作家啟示我們的是，作家如何‘收場’的問題。”何同彬說，近些年，“50后”“60后”作家們創(chuàng)作的一系列作品，顯示了他們生命迸發(fā)出新的創(chuàng)造力、激情和活力，對此如何進行解讀和把握，以及往后的幾代作家能不能跟得上，值得深入思考。
精神游牧與民族寓言
與會者結(jié)合《棗樹的故事》《追月樓》《夜泊秦淮》《一九三七年的愛情》《刻骨銘心》《儀鳳之門》等葉兆言不同時期的代表作，討論其文學(xué)創(chuàng)作的深層意蘊和價值。張光芒認為，葉兆言的書寫超越了地方路徑，進入民族寓言的精神結(jié)構(gòu)之中。作者將南京人的生存境遇提煉升華為民族集體精神結(jié)構(gòu)的寓言，這種同構(gòu)性源于作家對南京歷史的深度挖掘，也表現(xiàn)在對市井精神微觀而具體的呈現(xiàn)，在小說中通過空間敘事構(gòu)建起文化記憶的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
“那些被葉兆言重新激活的歷史場景，不是對過去的復(fù)刻，而是讓沉積的文明泥沙重新參與當代精神的水循環(huán)。”李舫談到，葉兆言游牧式的寫作姿態(tài)，恰如大運河在不同時代的改道，表面上是地理的遷移，本質(zhì)上是文明的生長。
“寫到歷史的每一筆，落在個人日活生活層面的時候，如同琴弦的微微顫動。”叢治辰認為，葉兆言創(chuàng)作的歷史意識尤為值得關(guān)注，他筆下流淌的從來都是活著的南京歷史，從中能夠窺見中國幾代知識分子在現(xiàn)代化進程中精神跋涉的印記。
與會者還從日常生活的微觀呈現(xiàn)、江南詩學(xué)與世界文學(xué)的互動等角度進行了探討，何言宏、何平、樊星、李丹夢、劉大先、陸志宙等參與研討。
汪政在做學(xué)術(shù)總結(jié)時表示，一個作家的豐富性就在于他的作品為我們提供了無盡的討論空間。在葉兆言創(chuàng)作45周年之際，討論葉兆言的文學(xué)作品及其精神世界，本質(zhì)上也是從當代文學(xué)史的學(xué)術(shù)視角，對葉兆言新時期文學(xué)以來的文學(xué)成就的總結(jié)。
“寫作者的真實狀態(tài)很簡單，就是在寫東西。”葉兆言在致辭環(huán)節(jié)對大家表示感謝，并說到，寫作對自己而言，如同打球，能多打一場是一場，“輸贏已經(jīng)不重要了，而且失敗的歷史可能會越來越多，但還是那句話，喜歡寫作，‘賊心不死’”。
