金磚從泥巴和火焰中站了起來
它的堅(jiān)實(shí)，與基和礎(chǔ)齊名
五行之首，省略木水火的腰
尾巴，仍在鐵曬黃泥里扭動、掙扎
天圓地方，時(shí)間只需方寸之地
一小塊正方形的沉郁和重
當(dāng)詩人沈葦?shù)脑姼柙谔K州相城的一個(gè)雨夜飄蕩之時(shí)，《雨花》雜志舉辦的“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變作家行——著名作家看相城”主題創(chuàng)作活動正在進(jìn)行。
2022年11月17日—19日，為慶祝中國共產(chǎn)黨二十大勝利召開，書寫改革開放新時(shí)代偉大篇章，彰顯“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”重大成就，全面展示蘇州相城 “改革開放”“鄉(xiāng)村振興”的累累碩果，江蘇省作協(xié)黨組成員、書記處書記、副主席、《鐘山》主編賈夢瑋，江蘇省作協(xié)名譽(yù)主席、全國政協(xié)委員范小青，江蘇省作協(xié)副主席、《雨花》主編朱輝，《雨花》副主編育邦，胡學(xué)文、潘向黎、王堯、黃詠梅、榮榮、沈葦、黃梵、江離、馬鈴薯兄弟、王明法、王學(xué)芯、小海、義海等詩人、作家，以及蘇州市相城區(qū)委常委、宣傳部部長管傲新，蘇州市相城區(qū)文體和旅游局局長、區(qū)文聯(lián)主席潘虹，蘇州市相城區(qū)文體和旅游局副局長、區(qū)文聯(lián)副主席蘇文娟等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，共同走進(jìn)蘇州相城這一人文之地。
相城區(qū)位于蘇州市北部，這里有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，孕育了吳門畫派代表人物沈周、通俗文學(xué)之父馮夢龍等文人大家，也煅燒出專供皇家建筑的御窯金磚，織造出紫禁城里的龍袍御衣。這里同樣是傳承金磚燒制工藝和沉浸式體驗(yàn)蟹文化空間的重要基地。蘇州市相城區(qū)的發(fā)展歷程，是中國新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的一個(gè)歷史縮影。
正如賈夢瑋在18日上午的主題采風(fēng)活動座談會講話中所說，在改革開放四十余年的歷程中，相城區(qū)留下了濃墨重彩的一筆。在黨的二十大順利召開這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來到相城區(qū)，具有重要意義。相城區(qū)作為最典型的江南水鄉(xiāng)，它的鄉(xiāng)村巨變是跟時(shí)代的巨變、城市的巨變緊密聯(lián)系在一起的，城市與鄉(xiāng)村的巨變在這里同時(shí)演進(jìn)，彼此互相影響，互相促進(jìn)，互相融合。它的更新變化同時(shí)反映的是當(dāng)代人心靈景觀的變化，而它落在每個(gè)作家心中的景觀也是不盡相同的，因而當(dāng)它被書寫，就有了更多的可能。
對于作家而言，寫巨變并不是一件輕易的事。上海市作協(xié)副主席、作家潘向黎指出，這次她看到的蘇州和印象中園林式的蘇州很不一樣，這樣的相城讓她驚嘆，元和塘御窯呈現(xiàn)的是她完全沒看過的相城，之前這里給她留下深刻印象的只有螃蟹?；蛟S這就是蘇州的魅力，每次來都會呈現(xiàn)一個(gè)嶄新的樣貌。在作家、浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授黃詠梅看來，我們或許可以像畫家一樣去描繪一幅舊江南的山水圖，但巨變之中包含的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)面貌的煥新，它還包含著人的價(jià)值觀、倫理觀的變化，而這是作家們更為關(guān)注也更可以有所作為之處，“就寫出哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，人的心靈和精神面貌隨著城鄉(xiāng)客觀條件的變化而改變的這種東西，就可堪高興了。”
這與詩人小海的看法類同，“經(jīng)濟(jì)社會的變化引起人們心靈起了怎樣的變化，這個(gè)變化如何通過人來反映，這是特別值得關(guān)注的。”作為本地詩人，他見證了蘇州相城幾十年的變革，經(jīng)濟(jì)與文化、城市和鄉(xiāng)村、人與自然在這里交織、存在、發(fā)展。
詩人江離說，蘇州有著非常悠久的歷史與文化，在城市建設(shè)趨同的趨勢下，蘇州卻保持著比較鮮明的個(gè)性，同時(shí)對生活的審美化、藝術(shù)化追求也十分獨(dú)特。
江蘇省作協(xié)副主席、作家胡學(xué)文表示，應(yīng)該讓巨變的主題更豐富、更開闊，這樣創(chuàng)作過程中才會有更多的抓手。
浙江省作協(xié)副主席、詩人榮榮說，“巨變”要深揪，怎樣讓舊的地方實(shí)現(xiàn)發(fā)展，讓新的地方更有底氣，所以應(yīng)創(chuàng)作新的有底氣的文章、有底蘊(yùn)的文章。
詩人育邦表示，恰恰要關(guān)注巨變中的不變，在泥與火的淬煉中，金磚從南宋開始，始終保持著最好的審美品味，這背后不變的是那些匠人為中國傳統(tǒng)審美做出的杰出貢獻(xiàn)。
事實(shí)上，一個(gè)城市發(fā)生巨變，它可能意味著一種生活方式的改變，某種意義上是人性內(nèi)在需要的一種外延。詩人黃梵提到一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)廣場、高樓大廈建起之時(shí)，人們往里填充的是我們的生活和藝術(shù)，美食、蘇繡、瓷器等等，當(dāng)它們兩相結(jié)合，我們會產(chǎn)生一種新的生活方式，也提供了對未來生活的一種設(shè)想。鄉(xiāng)村怎樣跟城市結(jié)合，我們的過去怎樣和現(xiàn)在的生活結(jié)合，都存在著一種復(fù)雜的變化，更重要的是，“這其中涉及到的，是變和不變的平衡問題。”
詩人義海指出，城市與鄉(xiāng)村之間的平衡，人與自然之間的平衡，無論西方社會，還是東方社會，都期望達(dá)到這樣一種理想境界，來到相城他會專門去感受城市里的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村里的城市，鄉(xiāng)村里的歷史，歷史中的鄉(xiāng)村。
變與不變，這是蘊(yùn)刻在巨變中的中國之中的一個(gè)更深層的話題。在巨變之中的不變，是歷史的留存，是文化的底蘊(yùn)。詩人沈葦說，來到水鄉(xiāng)，對一件事更有了感受：我們幸虧有一個(gè)過去。在蘇州相城，物質(zhì)技術(shù)層面的進(jìn)步和文化的傳承是結(jié)合在一起的，如何讓舊的更有底蘊(yùn)，讓新的更有內(nèi)涵，正是城鄉(xiāng)發(fā)展的題中之義，而這也正是作家們創(chuàng)作的立足之處——生活本身早已提供了豐富的多樣性。
源遠(yuǎn)流長的金磚潛移默化中也走進(jìn)了普通人的生命中。詩人王明法回憶了自己當(dāng)年的書法啟蒙與金磚之間的聯(lián)系，他說這次來到金磚的發(fā)源地相城，一定要好好看一看。他希望通過金磚，通過御窯，通過馮夢龍故居，能夠找到榮榮提到的歷史底氣，獲得更多創(chuàng)作啟發(fā)。
詩人王學(xué)芯的書法啟蒙也是從在金磚上寫字開始，金磚燒制歷時(shí)四個(gè)月，需用兩道軟火、兩道硬火不停燒制，這種精益求精的工匠精神值得他今后的創(chuàng)作學(xué)習(xí)與借鑒。
詩人馬鈴薯兄弟敘述了相城留給他的第一印象，一個(gè)地方的發(fā)達(dá)體現(xiàn)在整個(gè)社會的祥和與每一個(gè)普通人的精神面貌上，他去河邊散步，看到釣魚的人在整理漁獲，對方將所有的小魚全部倒回了河水里，這讓他覺得十分感動，這種無聲的動作讓他對這座城市頓生好感。
《雨花》主編、作家朱輝總結(jié)說，參加主題創(chuàng)作活動的詩人、作家的見解都十分獨(dú)特，獨(dú)特的水土造就了御窯金磚的美好品質(zhì)，希望大家通過這次相城之行都能有所啟發(fā)、有所收獲。
活動期間，作家們深入蘇州御窯金磚博物館、元和塘古窯遺址、馮夢龍村、沈周墓、陽澄湖大閘蟹文化館等地采風(fēng)，感知相城區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)，感受相城區(qū)大刀闊斧的改革精神。“江南·尋夢”雨花相城詩歌之夜活動同步舉行。
文 / 何晶 宋云靜
