開(kāi)幕式
江蘇作家網(wǎng)訊 2021年10月24日，第四屆揚(yáng)子江詩(shī)會(huì)在江蘇師范大學(xué)舉行詩(shī)歌研討會(huì)和大家講壇兩場(chǎng)詩(shī)歌活動(dòng)?；顒?dòng)由江蘇省作家協(xié)會(huì)、江蘇師范大學(xué)、徐州市文聯(lián)共同主辦，全國(guó)人大常委會(huì)委員，中國(guó)作協(xié)副主席、黨組成員、書(shū)記處書(shū)記吉狄馬加，江蘇省作協(xié)黨組書(shū)記、書(shū)記處第一書(shū)記、常務(wù)副主席汪興國(guó)，黨組成員、書(shū)記處書(shū)記黃德志，省作協(xié)副主席、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席汪政，省作協(xié)副主席、《揚(yáng)子江詩(shī)刊》主編胡弦，江蘇師范大學(xué)副校長(zhǎng)蔡國(guó)春，徐州市文聯(lián)主席郭開(kāi)芬，以及國(guó)內(nèi)著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家等參加了會(huì)議。
吉狄馬加
開(kāi)幕式上，吉狄馬加在講話(huà)中充分肯定了江蘇省作家協(xié)會(huì)為推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)歌的繁榮和發(fā)展所做的工作。他說(shuō)，揚(yáng)子江詩(shī)會(huì)和圍繞中國(guó)新詩(shī)百年舉行的系列研討活動(dòng)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行了梳理，厘清了很多理論和創(chuàng)作實(shí)踐上的問(wèn)題，在整個(gè)詩(shī)歌界都產(chǎn)生了比較廣泛的影響。
汪興國(guó)
汪興國(guó)在致辭中介紹，揚(yáng)子江詩(shī)會(huì)是江蘇省作協(xié)主辦的揚(yáng)子江系列品牌活動(dòng)之一，在漢語(yǔ)詩(shī)壇具有廣泛影響。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，圍繞這一年度重大主題，第四屆揚(yáng)子江詩(shī)會(huì)開(kāi)展了主題征文并隆重舉辦了“百年恰是風(fēng)華正茂”詩(shī)歌朗誦會(huì)，禮贊黨的百年奮斗歷程。今天的詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)和大家講壇是今年詩(shī)會(huì)的兩項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)，以新時(shí)代詩(shī)歌建設(shè)和漢詩(shī)的海外傳播為主題，具有特別的意義。
蔡國(guó)春致辭
郭開(kāi)芬致辭
胡弦主持
吉狄馬加、汪興國(guó)、蔡國(guó)春、郭開(kāi)芬為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)
開(kāi)幕式上，頒發(fā)了第四屆“紫金·江蘇文學(xué)期刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”《揚(yáng)子江詩(shī)刊》獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)每?jī)赡暌粚?，本屆評(píng)獎(jiǎng)范圍是2019-2020年刊發(fā)于《揚(yáng)子江詩(shī)刊》上的作品。經(jīng)初評(píng)、終評(píng)兩個(gè)評(píng)審階段，韓東的《雪意》（組詩(shī)）、毛子的《原理》（組詩(shī)）、梁平的《我的南方不是很南》（組詩(shī)）、娜夜的《栽種玫瑰的人》（組詩(shī)）、李檣的《靜物素描》（組詩(shī)）等5件作品獲詩(shī)歌獎(jiǎng)，李壯的《如同鳥(niǎo)的自在》獲詩(shī)論獎(jiǎng)。吉狄馬加、汪興國(guó)、蔡國(guó)春、郭開(kāi)芬為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。
開(kāi)幕結(jié)束后，舉行了大家講壇和新時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)兩場(chǎng)詩(shī)歌活動(dòng)。
大家講壇暨年度揚(yáng)子江筆會(huì)
大家講壇暨揚(yáng)子江筆會(huì)以“人類(lèi)命運(yùn)共同體與中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作——漢詩(shī)在海外的傳播”為主題，邀請(qǐng)吉狄馬加，阿根廷國(guó)會(huì)大學(xué)教授孫新堂，北京師范大學(xué)教授西川，南京理工大學(xué)教授黃梵，首都師范大學(xué)教授、阿根廷詩(shī)人白翼林等進(jìn)行了深入研討，汪政主持研討。
講壇上，吉狄馬加認(rèn)為，應(yīng)該將漢詩(shī)譯介置入國(guó)際環(huán)境和國(guó)際交流的大局中認(rèn)識(shí)其重要性，并指出了“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的時(shí)代背景。他回顧了近代以來(lái)中國(guó)與海外的文學(xué)互譯交流概況，認(rèn)為上世紀(jì)三四十年代、新中國(guó)成立后到上世紀(jì)五六十年代以及十一屆三中全會(huì)是三個(gè)重要時(shí)段。但總的看來(lái)，近代以來(lái)中國(guó)翻譯外國(guó)文學(xué)的體量和中國(guó)文學(xué)作品被翻譯到海外的體量相比，很不對(duì)稱(chēng)。
孫新堂也認(rèn)同了這一觀點(diǎn)，他曾與國(guó)內(nèi)的五洲出版社以及拉美當(dāng)?shù)氐某霭嫔绾脱芯繖C(jī)構(gòu)都有合作，他認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)在拉丁美洲的翻譯交流仍然相對(duì)邊緣，目前最主要的挑戰(zhàn)還是翻譯。與會(huì)專(zhuān)家對(duì)如何提高翻譯的質(zhì)量和數(shù)量提出了意見(jiàn)，黃梵提出，“所謂好的翻譯其實(shí)就是在另外一個(gè)語(yǔ)種中間創(chuàng)造一首好詩(shī)。”
西川則認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)海外傳播問(wèn)題不單單是翻譯問(wèn)題，要“走出去”就要認(rèn)識(shí)當(dāng)前的國(guó)際詩(shī)歌環(huán)境，要深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)場(chǎng)，了解當(dāng)?shù)氐某霭嫔绾蜁?shū)評(píng)，還要考慮到對(duì)方的接受契機(jī)問(wèn)題。
詩(shī)歌節(jié)和文化互訪(fǎng)這種活動(dòng)也被認(rèn)為是有效的交流方式。阿根廷詩(shī)人、翻譯家白翼林說(shuō)，阿根廷對(duì)中國(guó)有兩種想象，一種認(rèn)為中國(guó)是古老國(guó)度，一種認(rèn)為中國(guó)是高科技國(guó)家，他希望把一個(gè)當(dāng)代的、日常的中國(guó)介紹到拉美地區(qū)。
新時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)
新時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)則圍繞“批評(píng)精神視野下的新時(shí)代詩(shī)歌”，邀請(qǐng)?jiān)娙?、?shī)評(píng)家圍繞“人類(lèi)命運(yùn)共同體與新時(shí)代詩(shī)歌向度”“批評(píng)與新時(shí)代詩(shī)歌建設(shè)”“新時(shí)代詩(shī)歌新的生長(zhǎng)點(diǎn)”等子議題進(jìn)行了討論交流，研討會(huì)由黃德志主持。
詩(shī)人和批評(píng)家如何認(rèn)識(shí)所處的時(shí)代？如何與當(dāng)下時(shí)代發(fā)生關(guān)系？何言宏用四個(gè)“未有之變局”和“百年到數(shù)十萬(wàn)年的時(shí)間跨度”來(lái)說(shuō)明所處時(shí)代的特殊性，認(rèn)為“這是一個(gè)不確定性的時(shí)代。”南京大學(xué)教授傅元峰則在當(dāng)下生活的同質(zhì)化層面，提出“我們?nèi)鄙俨淮_定性”。但他們都認(rèn)為當(dāng)下回到日常生活十分重要，如耿占春所說(shuō)“這是非常個(gè)人化的時(shí)代，又是可能具有更普遍性的詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)代。”
詩(shī)歌創(chuàng)作的個(gè)人性和公共性引起了不同的意見(jiàn)和討論。徐州工程學(xué)院人文學(xué)院教授沈玲認(rèn)為目前詩(shī)歌創(chuàng)作還缺少激勵(lì)人心的宏大敘事。北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心主任張清華則以去年西川、歐陽(yáng)江河和吉狄馬加關(guān)于疫情的幾首詩(shī)歌為例，“覺(jué)得這一代詩(shī)人還是有很大的抱負(fù)，想要去塑造歷史的塑像，但寫(xiě)法上各有不同的路線(xiàn)”。詩(shī)人們也表達(dá)了自己的看法。詩(shī)人韓東指出，這一代用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作的詩(shī)人，其實(shí)卻是抵達(dá)了中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)高峰。詩(shī)人李檣堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)還是要回到詩(shī)學(xué)意義上的“真善美”。
另一方面，詩(shī)歌批評(píng)如何與詩(shī)歌創(chuàng)作形成互證？《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》副主編何同彬長(zhǎng)期在文學(xué)批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)，他希望“出現(xiàn)一些針?shù)h相對(duì)的有批判性的文章”；張清華回到古代批評(píng)傳統(tǒng)，提出當(dāng)下要重視批評(píng)的“對(duì)話(huà)傳統(tǒng)”和“闡釋精神”，這也得到了詩(shī)人草樹(shù)、批評(píng)家李壯等詩(shī)人、評(píng)論家的贊同。南京理工大學(xué)教授張宗剛更直接提出，文學(xué)批評(píng)“得有文本感受力、審美感受力、語(yǔ)言表達(dá)力”。
《詩(shī)刊》副主編、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心兼職評(píng)論員霍俊明認(rèn)為，不管談?wù)摦?dāng)下詩(shī)歌處境——包括以新媒體傳播為核心的媒介革命，還是談?wù)搨鹘y(tǒng)，其實(shí)都指向一個(gè)更為內(nèi)在的命題，那就是詩(shī)歌到底發(fā)揮了什么樣的功能和作用？在這個(gè)意義上，詩(shī)歌是人類(lèi)的精神共識(shí)體。
江蘇師大學(xué)生和全國(guó)詩(shī)歌愛(ài)好者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播觀看參與了大家講壇。
附：第四屆“紫金·江蘇文學(xué)期刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”《揚(yáng)子江詩(shī)刊》獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單
詩(shī)歌獎(jiǎng)（5人）
雪意（組詩(shī)）/作者 韓東 《揚(yáng)子江詩(shī)刊》2019年第5期
原理（組詩(shī)）/作者 毛子 《揚(yáng)子江詩(shī)刊》2019年第6期
我的南方不是很南（組詩(shī)）/作者 梁平 《揚(yáng)子江詩(shī)刊》2020年第1期
栽種玫瑰的人（組詩(shī)）/作者 娜夜 《揚(yáng)子江詩(shī)刊》2020年第2期
靜物素描（組詩(shī)）/作者 李檣 《揚(yáng)子江詩(shī)刊》2020年第5期
詩(shī)論獎(jiǎng)（1人）
如同鳥(niǎo)的自在 /作者 李壯 《揚(yáng)子江詩(shī)刊》2019年第6期
終評(píng)委名單：
龔學(xué)敏、胡弦、李少君、羅振亞、汪政、葉櫓、葉延濱
授獎(jiǎng)詞：
讀韓東的組詩(shī)《雪意》如同鑒賞一件藝術(shù)品，須靜心，心靜后，可讀可品。韓東是語(yǔ)言的工匠，明明是新鮮出爐的作品，卻老練沉穩(wěn)，退盡了火氣，呈現(xiàn)出蘊(yùn)藏其中的氣韻?！堆┮狻愤@組詩(shī)，冷峻卻不乏溫馨與真誠(chéng)，如圍爐品茶，透出智者內(nèi)心的柔軟。詩(shī)人善于處理題材，語(yǔ)言只是將事物表象的多余部分剔除，露出生死情愛(ài)的疼痛與麻木，那些近乎空無(wú)的傷感，成為與詩(shī)人與讀者互道平安的安魂小調(diào)。
毛子的組詩(shī)《原理》把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)下事件放在歷史的長(zhǎng)時(shí)間段加以審視，在時(shí)代的輕與重、快與慢中求取平衡的真相，在世界的冷與暖、軟與硬中較量善惡，面對(duì)生活的瑣碎與平凡，抗拒著又接受著，忐忑著又坦然著，質(zhì)疑著又深?lèi)?ài)著，情感經(jīng)過(guò)高溫燃燒后的冷卻沉淀，語(yǔ)言獨(dú)具黑鐵的品質(zhì)和力量；他的詩(shī)歌凝聚著溫度和沉思，發(fā)出大地最深處長(zhǎng)久埋藏的金屬礦物的光亮，有著深沉、冷峻、粗糲與細(xì)膩并存的特別魅力。
梁平的組詩(shī)《我的南方不是很南》，表達(dá)了一種閱盡世事后的寬容和諒解。生活在難以窮盡的悖論狀態(tài)之中的詩(shī)人，在飽受煎熬之后，以平和的認(rèn)知重新審視一切，因此他的許多言外之意已無(wú)需多說(shuō)。寬容和諒解是對(duì)人生的終結(jié)式的體察，它或許不那么激情澎湃，但卻積蓄了許多人生的智慧。眾多的人生姿態(tài)顯示岀不同的生存風(fēng)貌，詩(shī)人所獲得的對(duì)生存的領(lǐng)悟，證明了他是一個(gè)智慧的詩(shī)人，更是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)和信念的普通的人。
娜夜的組詩(shī)《栽種玫瑰的人》，詩(shī)人始終以洞察者的角色內(nèi)陷于她的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)之中，并忠實(shí)于先鋒性的設(shè)定，去鍛造出修辭的力量，在保持寧?kù)o純樸意象的同時(shí)，呈現(xiàn)出悲壯凝重的意境。那些數(shù)學(xué)般精確的想象力和浪漫性，推開(kāi)了人與人、人與物之間的原有脈絡(luò)，并以情感為紐帶，勾畫(huà)日常生活的肌理，使個(gè)人經(jīng)驗(yàn)被放置在詞語(yǔ)的衍生鏈當(dāng)中，從而在日常生活邏輯的斷裂處，通過(guò)一個(gè)全新的無(wú)限繁衍的意義結(jié)構(gòu)，使筆下的事與物進(jìn)入詩(shī)意的空間，不動(dòng)聲色地揭示人生和現(xiàn)實(shí)的真相，以此對(duì)抗現(xiàn)代性的浮躁與虛無(wú)。
李檣的組詩(shī)《靜物素描》與生活有著緊密的聯(lián)系，顯示出一種萬(wàn)物皆可入詩(shī)的自信。在看似平常瑣屑處成功地將生活截取并定格，從而使其原先的存在方式得以改變。于是，細(xì)節(jié)被放大，場(chǎng)景被凸顯，人物被懸置，本無(wú)聯(lián)系的事物產(chǎn)生了遙遠(yuǎn)而又切近的關(guān)聯(lián)，共處于靜謐與幽暗之中，以無(wú)聲的對(duì)話(huà)默契地制造著這個(gè)世界陌生的意義，從而喚醒我們已經(jīng)麻木的感知和厭倦的思想。李檣相信文字的力量，他如同一個(gè)固執(zhí)的水墨畫(huà)師，以簡(jiǎn)單而樸素的語(yǔ)言獲取了最大的詩(shī)學(xué)回報(bào)。
李壯的詩(shī)評(píng)《如同鳥(niǎo)的自在》以深刻的思想洞察力和精準(zhǔn)的文本細(xì)讀功夫，把握陸漁詩(shī)歌童心與灑脫支撐的自在的個(gè)性風(fēng)格及其豐富的存在樣態(tài)，人詩(shī)互證，貼近研究對(duì)象的藝術(shù)實(shí)質(zhì)，視野闊達(dá)，分析透徹，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)辯證，文字可讀性強(qiáng)。特別是在對(duì)研究對(duì)象闡釋過(guò)程中，關(guān)于“好詩(shī)”的文本形態(tài)、“修辭過(guò)剩”現(xiàn)象和樸素批評(píng)文風(fēng)等問(wèn)題的研討，能夠激發(fā)人們的再度思考，因而更具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和啟示意義。
（文/俞麗云；圖/丁鵬）
