江蘇作家網(wǎng)訊 2020年10月11日，由江蘇省作家協(xié)會和南京師范大學(xué)主辦的第三屆揚子江詩會大家講壇在南京師范大學(xué)隨園校區(qū)和仙林校區(qū)舉行，分兩場研討新世紀(jì)以來我國詩歌發(fā)展的成就、詩歌的經(jīng)典化和詩人創(chuàng)作的變化等議題。全國人大常委會委員，中國作協(xié)黨組成員、書記處書記、副主席吉狄馬加，江蘇省政協(xié)副主席、全國政協(xié)委員、南京師范大學(xué)副校長朱曉進，江蘇省作協(xié)黨組書記、書記處第一書記、副主席汪興國，南京師范大學(xué)文學(xué)院黨委書記余瓊、文學(xué)院院長高峰，國內(nèi)知名評論家唐曉渡、耿占春、張清華、羅振亞、何言宏、敬文東、何平、傅元峰、霍俊明，以及省內(nèi)青年詩人、南京師范大學(xué)文學(xué)院部分師生、《揚子江詩刊》編輯部成員等近百人參加了活動。
吉狄馬加
吉狄馬加在講話中指出，今年是全面小康建成小康社會的收官之年，站在這樣一個歷史交匯點上，詩歌應(yīng)怎樣與現(xiàn)實發(fā)生關(guān)聯(lián)，怎樣使詩歌在美學(xué)建設(shè)方面更好地體現(xiàn)中國精神，樹立文化自信，對詩歌創(chuàng)作者和研究者來說，是一份沉甸甸的責(zé)任。期待本次講壇既能提供學(xué)理性認(rèn)識，也能對當(dāng)下詩歌創(chuàng)作實踐提出建設(shè)性意見和建議，讓詩歌發(fā)揮更大的作用。
汪興國
汪興國在致辭中介紹，揚子江詩會是省作協(xié)著力打造的揚子江系列文學(xué)品牌活動之一。大家講壇作為揚子江詩會的一項重要內(nèi)容，連續(xù)三屆在省內(nèi)高校舉辦，意在給青年大學(xué)生以現(xiàn)代詩歌的審美啟蒙，為我省乃至全國的新詩發(fā)展埋下希望的種子。今年講壇將圍繞新世紀(jì)新詩的發(fā)展流變及經(jīng)典化的可能等展開研討，旨在總結(jié)回顧中國新詩發(fā)展歷程，思考新詩如何緊跟時代發(fā)展，描繪時代圖景，書寫時代精神。
朱曉進
高峰
朱曉進在論壇開幕式上致歡迎辭，高峰介紹了南京師范大學(xué)文學(xué)院的建設(shè)發(fā)展情況。
本屆大家講壇分為兩場，第一場議題是“新世紀(jì)以來，詩人由主要依托流派、社團發(fā)展轉(zhuǎn)而憑借個體發(fā)展，如何看待這種變化？”第二場議題是“新世紀(jì)詩歌的成就及其經(jīng)典化的可能性”。南京師范大學(xué)教授何平主持論壇發(fā)言。
何平
吉狄馬加
吉狄馬加在發(fā)言中結(jié)合個人創(chuàng)作經(jīng)歷，論述了個體和時代之間深刻的辯證關(guān)系。他說，個人化寫作其實是個人通過寫作尋找一種與時代的對應(yīng)關(guān)系。真正意義上的寫作其實都是個人化寫作，詩人的作品必然浸潤和飽含了個人的生命體驗和生活情感，如何將個人經(jīng)驗上升為更廣闊的歷史經(jīng)驗和集體經(jīng)驗，對于今天的詩人來說仍然十分重要。這需要詩人發(fā)揮能力和天賦，構(gòu)筑自己的語言、修辭，在個體經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗之間建立一條秘密通道。沒有這樣的通道，就達不到經(jīng)典詩人的高度。
唐曉渡
北京大學(xué)中國詩歌研究院研究員、《當(dāng)代國際詩壇》主編唐曉渡認(rèn)為，所謂經(jīng)典首先是一個質(zhì)量概念，兼有垂范的意味。一部作品成為經(jīng)典化，一方面是包括作者、讀者、媒介、選本、批評闡釋、權(quán)威倡導(dǎo)等多種因素合力作用的結(jié)果，因此在根本上乃是眾人之事；一方面要經(jīng)過時間的檢驗，這個時間主要能指穿越歷史語境變化的審美時間。經(jīng)典化過程中，起決定作用的是文本，關(guān)鍵則在于批評家和選本的眼光。唐曉渡還提到感覺層面上的“絕對尺度”這一概念，在他看來，這一尺度不可描述但確實存在，正是這一尺度使作品得以穿越時間和文化的差異之墻。他認(rèn)為，當(dāng)代詩歌大勢已經(jīng)形成并有了長足的進步，這時談?wù)摻?jīng)典化也多了底氣和信心。
耿占春
河南大學(xué)教授耿占春主要結(jié)合穆旦和海子的創(chuàng)作生涯，談詩人的經(jīng)典化之路。他認(rèn)為，穆旦初期的詩歌創(chuàng)作并不突出，到開始寫戰(zhàn)爭經(jīng)驗，他才逐漸和同時代詩人拉開距離，一直到上世紀(jì)四十年代走向成熟。穆旦的特點在于他把時代經(jīng)驗、外部經(jīng)驗化為了他的精神生活和內(nèi)心世界，并通過詩歌加以展現(xiàn)和描述。詩人和歷史構(gòu)成了一種復(fù)雜關(guān)系，他的詩里有美學(xué)光芒，也有理性認(rèn)知和生活智慧。與之形成對比的是詩人海子。海子的創(chuàng)作依靠想象力的迸發(fā)和狂喜的瞬間涌現(xiàn)，悲劇性既蘊含在他的情感當(dāng)中，也充盈于他的詩歌之間，他具有對于不朽和美的深刻知覺。
張清華
北京師范大學(xué)教授張清華對議題包含的關(guān)鍵詞進行了逐一拆解。在他看來，“新世紀(jì)詩歌”是一個建構(gòu)出來的總體性概念，而總體性的建構(gòu)總有局限，因此在考察這一概念的時候要保持審慎和警覺的態(tài)度。“成就”含有進化論思想，他認(rèn)為這20年的成就主要顯現(xiàn)在兩個方面，一是寫作的平權(quán)化，一是詩歌作品中出現(xiàn)了詼諧精神。最后是“經(jīng)典”，經(jīng)典是相對性概念，需要結(jié)合時間尺度來加以考察和評價，它包含兩類作品：一種是完美的或偉大的作品；一種是能夠刻下刻痕的作品。
羅振亞
南開大學(xué)教授羅振亞發(fā)言時首先明確了“個人化寫作”的概念。在他看來，個人化寫作是詩人從個體身份和立場出發(fā)，獨立介入文化處境，處理時代生存生命問題的一種話語姿態(tài)和寫作方式。個人化寫作之所以在1990年代后興起和盛行，既是對以往集合性寫作的逆反，也是由于轉(zhuǎn)型時代使得個性張揚的土壤愈加肥沃。羅振亞認(rèn)為，個人化寫作的意義在于，它超越了自淫式的“自我表現(xiàn)”，以一種沉潛的氣度回歸寫作本身，帶來了整體寫作水平的攀升，其詩歌觀念及對差異化的倡導(dǎo)為詩的進一步發(fā)展提供了新的可能性。但個人化寫作目前也存在問題，如有分量的作品和詩人還不夠多，部分個人化寫作缺乏“詩魂”，而恣意于語言的消費狂歡等。
何言宏
上海交通大學(xué)教授何言宏認(rèn)為，“新世紀(jì)”不僅是一個自然時間的單元，也是一個獨立的文學(xué)史詩歌史時期。這意味著新世紀(jì)以后的中國詩歌發(fā)生了歷史轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型主要呈現(xiàn)在文化層面，具體表現(xiàn)為：一、從制度文化角度來看，主流文學(xué)體制仍有影響，但文學(xué)亞體制不斷成型并產(chǎn)生活力，二者呈現(xiàn)出混合趨勢；二、詩歌由八九十年代的運動文化轉(zhuǎn)為活動文化；三、印刷文化之外，開拓了網(wǎng)絡(luò)詩歌的新地帶；四、Z世代作為網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下成長的一代，對詩歌創(chuàng)作的影響值得關(guān)注。落腳到經(jīng)典化問題，何言宏認(rèn)為，新世紀(jì)的詩歌文化與以往相比更加開闊，對新世紀(jì)詩歌的經(jīng)典化確認(rèn)，也應(yīng)在更加開放的背景中來考察。
敬文東
針對羅振亞提到的缺乏有分量的詩人和詩作這一問題，中央民族大學(xué)教授敬文東談了兩點思考。一方面，他引用庫恩的范式理論，提出成為大師首先需要寫作者自覺進行范式替換，讓自己脫胎換骨。另一方面，落到文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系層面，他認(rèn)為，置身于當(dāng)下這樣一個紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實當(dāng)中，生活的精彩性遠遠超出小說的想象力，文學(xué)要同新聞競爭，就要面對和關(guān)注日常生活的神秘性。能把這種神秘性和天意表現(xiàn)出來，就有可能誕生有分量的作家和作品。
霍俊明
《詩刊》副主編霍俊明認(rèn)為，隨著個人化寫作的日益風(fēng)行，詩歌產(chǎn)量急劇增長，詩歌網(wǎng)站注冊人數(shù)達1000萬，詩歌刊物達1100多種，在這種情況下，亟需厘清什么才是真正的詩學(xué)意義上的個體。他以杜甫和沃爾科特為例，前者于公元759年辭官，并在辭官后達到了個人創(chuàng)作的新的高度；后者獲諾貝爾文學(xué)獎后，因不滿以往作品而潛心創(chuàng)作，并在晚年推出備受好評的組詩《白鷺》。霍俊明將他們作為詩學(xué)意義上的個體范例，認(rèn)為個體真正面向詩歌的時候是非常復(fù)雜的，而他們的詩歌不僅提供了個體經(jīng)驗，也提供了生活經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗。
傅元峰
南京大學(xué)教授傅元峰認(rèn)為，面對新世紀(jì)的詩歌，與其求新，不如尋舊。他反對用天梯來描畫文學(xué)發(fā)展軌跡，提出如同音樂形成調(diào)性需要回環(huán)一樣，詩歌研究也應(yīng)該為回環(huán)、重復(fù)、對折、沉降保留一個思考余地。他也反對詩歌評獎中的競賽邏輯，因為競賽體容易誘導(dǎo)形式奇觀，喪失抒情主體的活性。他列舉了新世紀(jì)幾類詩人主體，一類是基于生活低處和即時經(jīng)驗展開創(chuàng)作的打工詩人；一類是堅持自己的寫作頻度的詩人；一類他稱為“明亮的抒情主體”，雖通過頻頻亮相獲得了高揚的名聲，但其作品本身卻并不“耐舊”。在傅元峰看來，對于詩歌的主要責(zé)任不是甄別，而是再度搜尋。新世紀(jì)詩歌的研究文章缺少例證，沒有舉例就沒有現(xiàn)場，這樣的批評也就容易墮入虛妄。最后，他提出要注意亞文化地帶的詩歌存在。
學(xué)生提問
講壇最后，詩評家與現(xiàn)場學(xué)生進行了互動交流，就詩歌閱讀、寫作、研究中的困惑進行了探討。（文/俞麗云；圖/胡瀟）
合影