【摘要】胡繼風(fēng)兒童小說(shuō)或從生活中精選素材，或選從現(xiàn)實(shí)中選取創(chuàng)作原型，或采用童年回憶式的自傳體寫(xiě)作，塑造了一批真實(shí)可感的兒童形象，包括留守兒童形象，流動(dòng)兒童形象，困境兒童形象，蘇北水鄉(xiāng)少年形象，還有烽火年代的紅色少年形象。小說(shuō)中特定地名——小胡莊是蘇北農(nóng)村的一個(gè)縮影，其中大量使用具有地域特征的方言詞匯，運(yùn)用樸實(shí)而富有童趣的語(yǔ)言，以寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格描繪了一幅幅蘇北水鄉(xiāng)畫(huà)卷。胡繼風(fēng)高舉現(xiàn)實(shí)主義旗幟，以高度的社會(huì)責(zé)任感投入到兒童文學(xué)創(chuàng)作之中，把作品納入整個(gè)時(shí)代和社會(huì)文學(xué)的大局之中，書(shū)寫(xiě)真實(shí)而深刻的童年生活，可以說(shuō)與五四時(shí)期作家們?yōu)樯鐣?huì)人生的創(chuàng)作理念是一脈相承的。
【關(guān)鍵詞】胡繼風(fēng) 兒童小說(shuō) 現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)
藝術(shù)的生命是真實(shí)，這種真實(shí)是以生活真實(shí)為基礎(chǔ)的一種帶有個(gè)人體驗(yàn)特點(diǎn)的藝術(shù)假定，它要求作家在其作品中反映生活的本質(zhì)，有機(jī)滲透自己對(duì)生活真誠(chéng)健康的感受和認(rèn)識(shí)。在新時(shí)期兒童小說(shuō)創(chuàng)作中，農(nóng)村鄉(xiāng)土題材的兒童小說(shuō)切近現(xiàn)實(shí)生活，把握社會(huì)發(fā)展的脈搏，涌現(xiàn)出一大批的優(yōu)秀作家和作品。蔣風(fēng)《中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展史》把農(nóng)村鄉(xiāng)土題材小說(shuō)分為回憶性和寫(xiě)實(shí)性兩類(lèi)，其中寫(xiě)實(shí)性的兒童鄉(xiāng)土題材小說(shuō)，“將較深廣的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容與風(fēng)俗人情相融合，努力把握農(nóng)村發(fā)展新形勢(shì)下少年兒童的新思想、新風(fēng)貌，從人物身上體現(xiàn)農(nóng)村生活的歷史變遷。”胡繼風(fēng)兒童小說(shuō)取材于所熟悉的農(nóng)村生活，創(chuàng)作了大量以當(dāng)代兒童為主人公的小說(shuō)，為新世紀(jì)鄉(xiāng)土題材的兒童小說(shuō)貢獻(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的作品。
一、從現(xiàn)實(shí)生活中精選素材
藝術(shù)來(lái)源于生活，生活真實(shí)為藝術(shù)真實(shí)提供了原創(chuàng)的題材、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和啟示，為藝術(shù)真實(shí)提供了原初的真實(shí)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和背景，構(gòu)成了判斷藝術(shù)真實(shí)的一種基本尺度。胡繼風(fēng)兒童小說(shuō)秉承現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，關(guān)注農(nóng)村留守兒童的精神生活，關(guān)注困境兒童的倔強(qiáng)成長(zhǎng)，塑造了一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的兒童形象，也描繪了一幅幅具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的蘇北水鄉(xiāng)畫(huà)卷。
1.自傳體寫(xiě)作來(lái)自真實(shí)人生體驗(yàn)
現(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，生活積累和體驗(yàn)是兒童文學(xué)作家創(chuàng)作的首要來(lái)源。“胡大毛上學(xué)記”四部曲是四部自傳體兒童小說(shuō)，具體來(lái)說(shuō)，《哪天才能長(zhǎng)大呦》講述胡大毛學(xué)前階段的成長(zhǎng)故事，《長(zhǎng)著長(zhǎng)著就長(zhǎng)大啦》講述胡大毛小學(xué)階段的成長(zhǎng)生活，《就像一株野薔薇》講述胡大毛進(jìn)入狼山教學(xué)點(diǎn)的初中生活，成為“光頭中學(xué)”第一個(gè)考上高中的孩子，《跑呀跑呀跑呀跑》小說(shuō)胡大毛踩著分?jǐn)?shù)線進(jìn)入高中，在鳳巢中學(xué)度過(guò)的三年學(xué)習(xí)生活。四部小說(shuō)都以胡大毛為主要視角，這一人物身上滲透著作家的真實(shí)經(jīng)歷和記憶，以《就像一株野薔薇》為例，狼山教學(xué)點(diǎn)的原型是作家初中就讀的虎山教學(xué)點(diǎn)，班級(jí)以桌凳高矮排座位，學(xué)生跟著張老師一起哭，去縣城領(lǐng)獎(jiǎng)第一次吃陽(yáng)春面，這些都是真實(shí)的經(jīng)歷。在那些艱難的求學(xué)歲月里，一次次來(lái)自老師的溫暖與感動(dòng)，一次次作文獲獎(jiǎng)或者發(fā)表的經(jīng)歷，一次次媽媽的安慰，都鼓舞著“胡大毛”不斷長(zhǎng)大，最終把教師做為第一職業(yè)選擇。正是作家不斷從記憶深處喚醒童年的生活體驗(yàn)，那些藏在心中的童年時(shí)光和珍貴情感就成為創(chuàng)作的原動(dòng)力。
2.創(chuàng)作原型來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活
豐富多彩的社會(huì)生活為文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的創(chuàng)作素材，作家以一雙善于觀察的眼睛，一顆更為敏感的心靈，體驗(yàn)生活，思考生活，表現(xiàn)生活。胡繼風(fēng)在從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，也是一位教師，一位閱讀推廣人，一位資深報(bào)社編輯。長(zhǎng)期與兒童近距離接觸，以及對(duì)社會(huì)新聞中困難兒童的關(guān)注，讓他更多地把目光投向那些留守家中缺少父母陪伴的孩子們，過(guò)早承受生活艱辛又倔強(qiáng)成長(zhǎng)的孩子們。在短篇小說(shuō)集《鳥(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》中，那些跟隨在外務(wù)工父母四處漂泊的流動(dòng)兒童，操著來(lái)自五湖四海的方言就讀與“農(nóng)民工子弟學(xué)校”，因?yàn)闆](méi)有城市戶口，最終要回到農(nóng)村去升學(xué)。《天河》的主人公早早則是留守兒童的典型代表，父母不辭而別外出務(wù)工，讓她過(guò)早承受生活的艱辛，傳說(shuō)中那道阻隔牛郎織女相會(huì)的天河，在新的背景下變成阻隔她和父母相伴的一道屏障。不管是跟隨父母暫住城市的孩子，還是跟隨老人留守在農(nóng)村孩子，在現(xiàn)實(shí)生活中都有很多，作家深入他們的生活和內(nèi)心世界，為他們發(fā)聲。
《長(zhǎng)命鎖》和《太爺爺?shù)男脑浮愤@兩部?jī)和≌f(shuō)都有現(xiàn)實(shí)生活的原型，作家談到《長(zhǎng)命鎖》創(chuàng)作緣起的時(shí)候講道，他去一所小學(xué)講課的時(shí)候，一位非?？释笎?ài)的小女孩引起了他的注意。通過(guò)班主任他了解到女孩孤苦的身世，因此聯(lián)想到那些由于大人原因而身處孤單和不幸的孩子們，希望大人不要離開(kāi)自己的孩子，也希望這些孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上逐漸懂得生活和命運(yùn)，學(xué)會(huì)原諒和寬恕，因此創(chuàng)作了這篇飽含愛(ài)與諒解的小說(shuō)。兒童小說(shuō)《太爺爺?shù)男脑浮?/span>后記《一枚小小的“紐扣”》，談到太爺爺?shù)脑褪且晃徽鎸?shí)的老人——張道干。在宿遷日?qǐng)?bào)社對(duì)張道干老人找黨的故事長(zhǎng)達(dá)三年的跟蹤報(bào)道中，作家整理老人的口述實(shí)錄并不斷追問(wèn)和思索，是什么讓一位九十歲的老人“承載起70年漫長(zhǎng)的追尋和堅(jiān)守”，答案就是“對(duì)黨無(wú)限深沉的愛(ài)”，所以“他找尋黨組織就像是一個(gè)孩子找媽媽，再苦再累都無(wú)怨無(wú)悔。”胡繼風(fēng)以“自覺(jué)”的兒童文學(xué)作家的姿態(tài)投入到兒童文學(xué)創(chuàng)作中，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代熱點(diǎn)，從生活中選取創(chuàng)作原型，是名副其實(shí)的社會(huì)使命型兒童文學(xué)作家。
二、塑造真實(shí)可感的兒童形象
兒童的成長(zhǎng)需要全社會(huì)的關(guān)注，熱愛(ài)兒童、呵護(hù)兒童更是兒童文學(xué)作家的基本品格。著名作家龐余亮評(píng)價(jià)胡繼風(fēng)的作品的時(shí)候說(shuō)，“從《鳥(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》開(kāi)始，到《就像一株野薔薇》，再到《天河》《長(zhǎng)命鎖》，他一直在書(shū)寫(xiě)一個(gè)真實(shí)的當(dāng)下中國(guó)，塑造了一群屬于‘胡繼風(fēng)式’疼痛的、卑微的、小草一般頑強(qiáng)的孩子。”胡繼風(fēng)就是這樣一位有愛(ài)心和責(zé)任感作家，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)而又鮮活的兒童形象，用自己的筆墨為他們代言。
1.當(dāng)代留守兒童的典型形象
胡繼風(fēng)創(chuàng)作兒童小說(shuō)之初，選擇把目光投入到現(xiàn)實(shí)世界，以農(nóng)村兒童、留守兒童、流動(dòng)兒童做為重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，其代表作《鳥(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》以評(píng)委會(huì)以最高票數(shù)獲得第九屆全國(guó)兒童文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)委們給出了這樣的評(píng)語(yǔ)：“這部短篇集，寫(xiě)出了發(fā)自農(nóng)民工孩子內(nèi)心的真實(shí)呼喊，從而真切地反映了農(nóng)民工孩子的精神世界和生存狀態(tài)。具有濃郁的現(xiàn)實(shí)感和生活氣息，能將小讀者卷入生活深處，引起深長(zhǎng)思索。”
在《天河》的封面上有這樣一段話，“小胡莊絕大多數(shù)人家都有一條河……一條天河，我在河的這一頭，爸爸和媽媽在河的那一頭。”年后的一天清晨，小主人公早早的爸爸又一次不辭而別，還“拐”走了她的媽媽，家里只剩下五歲的弟弟晚晚和上了年紀(jì)的奶奶。早早不僅帶著弟弟，還要放家里的三只羊，和奶奶一起夜晚守著水抗旱，一起在秋天收割莊稼。這些本不屬于一個(gè)十二歲孩子承擔(dān)的一切，早早都堅(jiān)強(qiáng)的承擔(dān)了。雖然她咬緊牙關(guān)扛下了生活的艱辛，但作為一個(gè)孩子內(nèi)心對(duì)爸媽的思念卻與日俱增，夢(mèng)想著有一天能夠把阻隔他們的天河填平。作家在《天河》后記中動(dòng)情地寫(xiě)道，農(nóng)民工“在制造產(chǎn)品、創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也制造了幾個(gè)時(shí)代特色鮮明的詞：留守婦女、留守老人、留守兒童……所有這些婦女、老人、孩子的留守為中國(guó)制造做出了不可忽視的犧牲與貢獻(xiàn)。”《想去天堂的孩子》寫(xiě)一個(gè)名叫壯壯的男孩，獲得去“天堂”蘇州看望爸爸的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)闆](méi)有爸爸的聯(lián)系方式，眼看就要喪失來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。他在來(lái)到在商店門(mén)口公用電話旁邊，擔(dān)心錯(cuò)過(guò)爸爸的電話等了一夜，他怕自己睡著聽(tīng)不到電話鈴聲，就脫掉衣服喂蚊子用疼痛來(lái)保持清醒。壯壯一邊拍蚊子一邊背唐詩(shī)最后還是睡著了，睡夢(mèng)中他終于見(jiàn)到了爸爸，這一幕讓人聯(lián)想到安徒生筆下的《賣(mài)火柴的小女孩》。正如劉緒源所說(shuō)，“對(duì)農(nóng)民工孩子的了解是胡繼風(fēng)最大的財(cái)富，對(duì)生活真誠(chéng)而真實(shí)的表達(dá)則是他作品成功的奧秘。”
2.流動(dòng)兒童的典型形象
兒童文學(xué)作家所具備首要條件是對(duì)兒童的愛(ài)與責(zé)任，胡繼風(fēng)關(guān)注當(dāng)代農(nóng)村兒童的精神生活，他筆下的兒童除了家庭經(jīng)濟(jì)方面的貧困，更多的是缺少來(lái)自父母的愛(ài)與陪伴，缺少作為一個(gè)孩子的基本精神訴求?！而B(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》主人公胡四海就是一個(gè)流動(dòng)兒童的典型代表，這類(lèi)兒童跟隨父母離開(kāi)了農(nóng)村，在一處工地或者出租房落腳，跟隨父母工作的變動(dòng)不斷在城鄉(xiāng)之間遷徙，在城市之間流動(dòng)。他們雖然身處城市卻沒(méi)有城市孩子的待遇，是老師口中暫時(shí)在城市借讀的鄉(xiāng)下孩子，將來(lái)還要回到農(nóng)村升學(xué)。當(dāng)胡四海跟隨父母千里迢迢回到老家過(guò)年，卻因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)方言，變成農(nóng)村小伙伴眼中“來(lái)自城市的客人”，在自己的戶口所在地卻找不到心靈意義上的故鄉(xiāng)。這部作品寫(xiě)出了屬于流動(dòng)兒童真實(shí)的心聲，他們的故鄉(xiāng)“在不斷遷徙的路上”，“就在鳥(niǎo)一樣四處尋食的大人的背上”。
3.困境兒童的典型形象
我們?cè)谏钪谢蛘邎?bào)紙上常常會(huì)看到一類(lèi)因?yàn)榧彝ピ?，生活處于困境的兒童身影，這或許是個(gè)例，或者是極少數(shù)，但是對(duì)這類(lèi)兒童的關(guān)注，正是全社會(huì)的責(zé)任所在?！堕L(zhǎng)命鎖》的主人公甜甜內(nèi)心敏感而脆弱，自從發(fā)現(xiàn)媽媽沒(méi)死后，就把情感寄托在被媽媽帶走的長(zhǎng)命鎖上，因?yàn)樗３Ｈタ雌渌⒆娱L(zhǎng)命鎖，甚至被村民冤枉是偷竊。在甜甜的內(nèi)心深處，當(dāng)那把最最相像長(zhǎng)命鎖不見(jiàn)了，“感覺(jué)就好像自己的媽媽也不見(jiàn)了一樣”，雖然“心里開(kāi)始有一些恨，但是甜甜不可能不去想媽媽”。一個(gè)失去了爸爸，又找不到媽媽的孩子，品嘗了她不應(yīng)該品嘗的酸甜苦辣，也品嘗了命運(yùn)的悲歡離合。作者在題記中深情地寫(xiě)道，“我還想告訴天下所有的爸爸媽媽：爸爸媽媽有多愛(ài)孩子，孩子就有多愛(ài)爸爸媽媽。我也想告訴天下所有的孩子：孩子有多愛(ài)爸爸媽媽，爸爸媽媽就有多愛(ài)孩子。”作者希望那些處于困境中的兒童能夠引起社會(huì)的關(guān)注，也希望這些兒童在心理上與爸爸媽媽和解，獲得真正屬于自己的幸福。
4.蘇北水鄉(xiāng)少年的典型形象
“胡大毛上學(xué)記”四部曲屬于作家“童年回憶”型作品，正是因?yàn)橥甑慕?jīng)歷刻骨銘心，對(duì)童年時(shí)期所遇見(jiàn)的人物念念不忘，才塑造了鮮活的蘇北水鄉(xiāng)少年的形象。胡大毛是上世紀(jì)七十年代一位普通的農(nóng)村男孩，在那個(gè)物質(zhì)極其貧乏的年代，他夜晚帶著小馬燈和稻草繩“請(qǐng)?bào)π?rdquo;；下晚自習(xí)經(jīng)過(guò)墳地看見(jiàn)“一顆賊星貼著地面奔跑”；大姐把省下糧食帶回家，讓弟弟妹妹“半夜起來(lái)吃米飯”；朱老師把陽(yáng)春面都挑到了胡大毛碗里，自己喝湯吃煎餅。這些普普通通的人和事，這些平凡生活中一點(diǎn)一滴的感動(dòng)，溫暖著這個(gè)小小少年，激勵(lì)著他改寫(xiě)了“光頭中學(xué)”歷史，哪怕踩著分?jǐn)?shù)線進(jìn)入高中，也能一路向著夢(mèng)想奔跑。胡大毛和他的同學(xué)們——那群同樣可愛(ài)的蘇北水鄉(xiāng)少年，就像一株株自然生長(zhǎng)的野薔薇，在沒(méi)人欣賞的寂寞的河岸上，開(kāi)出芬芳的花朵。
5.烽火年代紅色少年的典型形象
如果說(shuō)胡大毛是作家對(duì)自己成長(zhǎng)歷程的回顧和審視，“太爺爺”則是革命年代成長(zhǎng)起來(lái)的典型紅色少年代表?！短珷敔?shù)男脑浮芬蕴珷敔斀o重孫講故事的方式，講述親眼看見(jiàn)日本鬼子對(duì)百姓的屠殺，然后在牛振山的引領(lǐng)下成為一名真正的黨員，后來(lái)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝以及社會(huì)主義建設(shè)，用七十年的光陰保存著黨留下的銀元，直到九十多歲的時(shí)候終于交還到組織的手中。太爺爺用口述歷史的方式，回憶了少年時(shí)代所經(jīng)歷的烽火歲月，如何騙取兩名鬼子兵的信任，混進(jìn)鬼子在三岔口設(shè)置的據(jù)點(diǎn)，幫助武工隊(duì)炸掉東洋橋，巧妙地運(yùn)用臭狗陣、辣椒陣消滅敵人，從一位身負(fù)血海深仇的貧苦少年，歷經(jīng)血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定地共產(chǎn)黨員，用實(shí)際行動(dòng)踐行著對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾。這種親歷形式的講述，再加上人物的原型來(lái)自現(xiàn)實(shí)，更增加了作品的真實(shí)性。那個(gè)機(jī)智勇敢的少年，是烽火年代成長(zhǎng)起來(lái)的紅色少年典型，也是平凡而偉大的老一輩革命者的代表，他用實(shí)際行動(dòng)教育了自己重孫——胡運(yùn)寶，同時(shí)也教育了千千萬(wàn)萬(wàn)當(dāng)代少年讀者。
三、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的蘇北水鄉(xiāng)畫(huà)卷
1.蘇北鄉(xiāng)村的縮影——小胡莊
胡繼風(fēng)大部分兒童小說(shuō)都寫(xiě)到一個(gè)共同的地名——小胡莊，小胡莊也就成了作家筆下主人公們共同生活的村莊?！而B(niǎo)背上的故鄉(xiāng)》胡四海過(guò)年的時(shí)候跟隨爸媽回到小胡莊，卻對(duì)故鄉(xiāng)產(chǎn)生了一種熟悉又陌生的感覺(jué)?！短旌印分械牧鶜q的早早大年初六一覺(jué)醒來(lái)，爸爸媽媽不辭而別到大城市里掙錢(qián)去了，那時(shí)候“小胡莊上的雪還在”?！堕L(zhǎng)命鎖》中七歲的甜甜清明節(jié)這天，在小胡莊的墓園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的事實(shí)：自己的媽媽并沒(méi)有死。“胡大毛上學(xué)記”四部曲小胡莊貫穿始終，只是時(shí)間拉回到上世紀(jì)七十年代。其中第一部《哪天才能長(zhǎng)大呦》講述了胡大毛家從大胡莊到小胡莊的遷移，小胡莊的地名也貫穿其他三部的始終。《太爺爺?shù)男脑浮犯菍?xiě)了小胡莊近一個(gè)世紀(jì)的歷史變遷，從日本鬼子進(jìn)入小胡莊，還鄉(xiāng)團(tuán)占領(lǐng)小胡莊，到太爺爺在小胡莊秘密加入共產(chǎn)黨，離開(kāi)小胡莊參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，再次回到小胡莊參加社會(huì)主義建設(shè)。
胡繼風(fēng)筆下的小胡莊以及周?chē)男『簟⒗窈?、駱馬湖、紅集鄉(xiāng)、嶂山縣、桃園學(xué)校，都是在蘇北大地上真實(shí)存在的地方，或者稍作改動(dòng)的地名。作品中經(jīng)常提到的煎餅、饅頭、餅子、大米干飯等吃食，山芋、玉米、黃豆、水稻等農(nóng)作物，都是蘇北農(nóng)村日常所見(jiàn)的事物。至于河里的鯽魚(yú)、鱔魚(yú)、趴地虎，水邊生活的秧雞、葦鶯，則具有蘇北水鄉(xiāng)的特征。正是那些堅(jiān)硬的沙疆，那些水草豐茂的河岸，那些像泥土一樣堅(jiān)實(shí)的農(nóng)民，像候鳥(niǎo)一樣遷徙的民工，像小草一樣堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)的孩子們，共同構(gòu)成一幅蘇北水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)卷，因此小胡莊就成為蘇北鄉(xiāng)村的一個(gè)縮影，成為作家永恒的精神原鄉(xiāng)和不竭的創(chuàng)作源泉。
2.極具地域色彩的口語(yǔ)表達(dá)
胡繼風(fēng)兒童小說(shuō)地域的特征不僅體現(xiàn)在地名的使用上，更體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)的方方面面。比如胡大毛這個(gè)名字，“大毛”是宿遷地區(qū)對(duì)孩子特有的稱呼，讀起來(lái)非常親切。小胡汪的叫法也很有特點(diǎn)，“汪”是蘇北農(nóng)村對(duì)比河闊比湖小的水坑的習(xí)慣性稱呼，關(guān)于汪的說(shuō)法在書(shū)中隨處可見(jiàn)，《哪天才能長(zhǎng)大呦》中有這樣一段文字，“那天的汪跟平時(shí)的汪不一樣……汪里的水比平時(shí)高……所以他越撲騰越往汪中間去……好像他是一根小鐵釘，而汪中間和水底下有一塊巨大的吸鐵石”。很多地域特征的方言詞匯穿插在書(shū)中，隨時(shí)給人一種親切之感，《就像一株野薔薇》中“我用土坷垃擲，想把它擲下來(lái)”，方言“土坷垃”是土塊的意思；“大概相當(dāng)于人的胳肢窩那兒吧，受傷了”，方言“胳肢窩”指的是腋窩；“三槐媽媽沒(méi)搭腔”，方言“搭腔”意思是回答，“我們的晌飯，吃了整整一年的干糧”，方言“晌飯”是午飯。這些方言詞匯極具口語(yǔ)化和地域色彩，原汁原味的反映蘇北農(nóng)村生活，讀來(lái)有一種濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。
除此之外，胡繼風(fēng)的兒童小說(shuō)大量使用富有童趣的口語(yǔ)化表達(dá)，行文質(zhì)樸自然，讀來(lái)趣味盎然?！短旌印逢P(guān)于天旱缺水情況這樣描述，“今年春天缺水，野草和野菜比往年瘦。牛羊也順理成章地比往年瘦，就像一群缺課的小學(xué)生。”“平時(shí)用不上的水就像平時(shí)用不上的零花錢(qián)一樣，關(guān)鍵時(shí)刻是非常非常寶貴的，甚至可以救命……”這些描述平白如話，所運(yùn)用的比喻如拉家常一樣自然恰切?！堕L(zhǎng)命鎖》描述甜甜對(duì)媽媽的盼望，“時(shí)間就像一個(gè)喜歡惡作劇的小孩，常常會(huì)在人們盼望它走快一點(diǎn)的時(shí)候慢下來(lái)。這不，甜甜的時(shí)間就慢下來(lái)了。真是度日如年啊。”這段話用平實(shí)的語(yǔ)言和不動(dòng)聲色的抒情，把孩子對(duì)母愛(ài)的渴望寫(xiě)得淋漓盡致。質(zhì)樸是兒童文學(xué)所特有美學(xué)特質(zhì)，質(zhì)樸美就是自然淳樸之美，胡繼風(fēng)兒童小說(shuō)的語(yǔ)言如同泥土一樣質(zhì)樸無(wú)華，又如河邊葦草的一樣清新自然，與與蘇北水鄉(xiāng)的地域特征完全契合。
綜上所述，胡繼風(fēng)立足當(dāng)代生活實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作，選擇那些尚未得到充分關(guān)注，卻代表了很大一部分當(dāng)代兒童生活狀況和精神世界的孩子去書(shū)寫(xiě)，這種寫(xiě)作態(tài)度與情懷非常值得我們尊敬。隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，兒童文學(xué)作品以極其豐富的題材充實(shí)著童書(shū)市場(chǎng)，但不管如何瑰麗的幻想，如何多彩的創(chuàng)作形式，都必須著眼時(shí)代生活，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)。兒童文學(xué)發(fā)展到今天，作家要積極地接受新的現(xiàn)實(shí)主義洗禮，更加腳踏實(shí)際地書(shū)寫(xiě)當(dāng)代童年現(xiàn)實(shí)，才能創(chuàng)造出更美好更有力量的中國(guó)式童年的獨(dú)特美學(xué)。(本文作者為宿遷高等師范學(xué)校)
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