青春不朽
——潘惠明著《少年英烈張一郎》代序
作者 丁捷
閱讀潘惠明的兒童文學(xué)《少年英烈張一郎》，讓我想起作家席慕容說過的一句話：青春是一本太倉促的書，還沒完全展現(xiàn)，就匆匆過去了。而有些人的少年青春，就凝固在那短暫一刻，一剎那的發(fā)光發(fā)熱，璀璨絢爛，照耀著夜空，為驅(qū)除黎明前的黑暗增添了一絲曙光。張一郎就是這樣一位讓短暫青春釋放無限光華的少年英雄。
小說敘述的是抗日戰(zhàn)爭時期，南京溧水的少年張一郎悲慘的童年及他自發(fā)走上抗日道路，為國捐軀的光輝人生。這是一部基于真人真事的紀實小說。張一郎(1928-1944)乳名小鍋子，南京溧水區(qū)沙河村人。他的事跡曾在我蘇浙軍區(qū)政治部1945年3月25日出版的《蘇南報》上刊登。這篇《橫山民兵故事之一“一郎不死”》的專題新聞，介紹張一郎烈士短暫的一生，并有組織上將他生前的“亭山區(qū)沙河游擊小組”改名為“一郎游擊小組”的決定，號召人們永遠紀念這位少年英雄。作家潘惠明被相關(guān)史料打動，懷著對家鄉(xiāng)先烈的崇敬，通過詳盡的資料加工、合理的細節(jié)設(shè)計、生動的語言描述，還原了少年英雄眼里的歷史和心里的成長——日本兵肆意殘害南京父老鄉(xiāng)親的暴行，罄竹難書；由此引發(fā)主人翁的驚恐之念、仇恨之情和斗爭之志，催化了一個英雄的誕生。
小說尤其注重“催化”這一偉大過程的描述。英雄從來都不是天生的，苦難和屈辱，讓青春驚醒，最后升華，進入壯麗的境界。小說的高潮是15-16歲的張一郎在最艱難時刻的心理變化、在日漸覺醒后的果敢行動。他和游擊小組部分隊員到沙河動員群眾參軍，被便衣特務(wù)發(fā)現(xiàn)并報告日軍溧水警備隊，日偽軍出動70多人將沙河一帶圍住，張一郎以弱小的身軀，做出掩護戰(zhàn)友撤退、壯烈犧牲自我的壯舉。他爆發(fā)出來的巨大能量，跟他的年齡幾乎不相稱。然而，這的確是真實的，這也是選擇史料人物進行小說形象塑造，產(chǎn)生的獨到之美與文學(xué)說服力。
張一郎的文學(xué)形象有著豐滿的精神血肉。這部作品雖然出自史料，卻沒有困于史料的粗放。潘惠明以細膩的文學(xué)筆觸，向人物人生細處雕琢，向人物命運深處掘進。作者駕馭的人物對話特別生動，俏皮的孩子語言，讓讀者穿越時空，身臨其境。孩子的命運從夢開始，沙河小學(xué)是孩子純真的上學(xué)夢兌現(xiàn)的地方，喚起的是孩子的希望和未來信心，這是命運美好的開篇。然而侵略者卻硬生生的搗毀了這一切。孩子失去了陽光、校園和朗朗書聲。他們的命運隨著國破，急轉(zhuǎn)直下，不得不卷入他們這個年齡不該承受的恥辱和危亡。但是，中華民族遇強則強、不屈不撓的精神，恰恰被這種坎坷激活，小小的孩童心里升騰起保家衛(wèi)國、反抗侵略，爭取民族獨立、解放的火苗。張一郎的人格濃縮著中華國格，因而這個形象有著沉甸甸的分量，有著出人意料的積蓄力和爆發(fā)力。
張一郎的文學(xué)形象，也凝結(jié)著溧水這片大地雄心。少年英雄的成長足跡，離不開真實的鄉(xiāng)土歷史環(huán)境。沙河小學(xué)、偽警察所、“葉開泰”藥店、溧水城、城隍廟會等等，這些在溧水大地上曾經(jīng)真實存在的處所，構(gòu)成了少年英雄的成長環(huán)境。他們影響著張一郎的心靈發(fā)育，干預(yù)著他精神的走向。作者熟悉和善于營造特定歷史時期濃厚的溧水鄉(xiāng)土氣息，正義和邪惡的交織，光榮與恥辱的并存，散發(fā)在人物的周身，從外部內(nèi)化，塑造著人物的靈魂。終于，人性本善和鄉(xiāng)情本厚，激勵出少年決心舍棄個人小利、追求民族大義的雄心。我們?yōu)槭裁瓷钌類壑B(yǎng)我們的土地，深深愛著這片土地上的親人，因為是土地給了我們生命，給了我們靈魂，賦予我們神奇的力量。大地與血脈，是養(yǎng)育出新的一代人愛心的基礎(chǔ)，是人類最原始、最偉大的力量源泉，只要我們腳踏實地，與人民為伍，人性中最美好、最堅強的意志一定能被喚起。
這部作品是一本很好的青春教科書。作者通過特定時期少年的成長奇跡，揭示出小小少年與大英雄之間的偉大邏輯，激勵我們當代青少年自覺地、始終不渝地弘揚自強不息、艱苦奮斗精神，堅定地與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮斗，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流。作家潘惠明以老一輩愛護年輕一代成長的拳拳之心、殷殷之情，為我們呈現(xiàn)出的種種人生精彩，有著積極的現(xiàn)實意義。我們不妨把這部作品，作為過往青春的沉鐘，來激發(fā)時代后生的響鼓。
古希臘思想家蘇格拉底曾說過：世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。理想是人們獲得輝煌成就的強大動力之一，而堅定的信念則是人們精神大廈的支柱，人生如屋，信念如柱，柱折則屋塌，柱堅則屋固。只要沉鐘未銹，必然響鼓鏗鏘。青春匆匆，但潘惠明為我們“復(fù)活”出的張一郎告訴我們，青春可以延展不息，青春可以獲得高端意義上的不朽。
（來源：《江蘇作家》2021年第5期）
《傳承者》序
作者 丁捷
傳承，從來都是一種曲高和寡的存在；傳承者，背對潮流，特立獨行，在固執(zhí)而寂寞的行走中，蒼老著青春，燃燒了韶華，卻難得有人為之喝彩。只有歲月歷練者，跋涉了桑田，閱盡了滄海，才能撥開世俗的厚塵，頓悟并發(fā)掘其中的奇巧與光芒。這也是我讀了《傳承者》后，掩卷發(fā)出的第一聲感慨。
如皋，我沉甸甸的故鄉(xiāng)，她的歷史，有文字記載就超過了2500年，這份崇文尚教的厚土，所積淀的人文營養(yǎng)無比豐富。許多事物，因傳承而有價值，逐漸成為人類所共享的財富。其中不少，我自年幼時便可如數(shù)家珍：絲毯、風(fēng)箏、香袋、盆景，它們每一個都是編織我們那一代人童年美好的針線。可惜，隨著科技的日新月異，我們的生活匯入大同的潮流。追新逐異，成為其后數(shù)代人的生活趣求，能在乎這些傳統(tǒng)美物的，已經(jīng)是鳳毛麟角。每每想起這些，我都有揪心之痛惜。在這樣的情況下，聽說家鄉(xiāng)好友季健先生，帶領(lǐng)自己的徒弟，一直在搜集和傳揚這些遺產(chǎn)，感到非常欣慰。今日得知他的汗水已有結(jié)晶，成果成著。當幸得此書，忍不住細細捧讀。
以新書開篇的絲毯紀實為例。絲毯自漢唐始創(chuàng)以來由興而衰，消失于清朝覆滅之際。上世紀七十年代，如皋的匠人們根據(jù)史載和極其有限的傳物，將其工藝重新復(fù)蘇。作者多次拜訪傳承人李玉坤大師，事無巨細地記錄下工藝復(fù)興過程中的每一個細節(jié)。采訪報告的詳實，配合上小說創(chuàng)作的經(jīng)驗，跨越了五十年的絲毯復(fù)興之路，被賦予了演義一般的傳奇色彩。在紀實的基礎(chǔ)上，文學(xué)性、可讀性大大增強。不難看到，書里每一項傳承的前世今生，都像是一扇時空的窗戶，連通著現(xiàn)在和過去，讓我們的認知和感受，得以管中窺豹地從模糊到熟悉、從好奇到熱愛。這是傳承的魅力，也離不開文字的美麗，是作者真誠與才華的表達。
一部能感動人、啟發(fā)人的好作品，一定預(yù)先有寫作人明晰的理性設(shè)計和強烈的情感帶入。聽說為了周到采訪，和獲取更多的第一手資料，作者沿著絲毯之路，走遍如皋內(nèi)外的“絲毯之路”、“求醫(yī)之路”、“尋花之路”、“問香之路”；每次完成一個歷經(jīng)曲折的采訪之后，回到家都會一邊和家人描述一邊感慨落淚，傳承者的艱辛、傳承者的無助，深深地感動了他們自己。而規(guī)劃這部作品的體例，提煉傳承者的品格與才情，是在許多夜深人靜的夜晚到凌晨這段時間完成的，這樣才能跳出喧鬧庸常的世界，以及小我的思想局限，進入一種科學(xué)理性的境界。這才使得，如此強大的共情并通達的力量，終于化作了筆下鏗鏘有力的文字。
我想，這本書，應(yīng)該首先讓傳承者們讀一讀。讓他們知曉，自己不是在黑暗中形單影只的獨行俠。這本書，應(yīng)該讓年長者讀一讀，讓他們回味，那些午夜夢回的童年記憶中的風(fēng)物，有人替他們銘記著。當然，最應(yīng)該看一看這本書的，是當代的青少年，因為民族文化和精神的傳承，他們是主力軍，更是勝負手——梁啟超先生有言：今日之責任，不在他人，而全在我少年！前些時候關(guān)于“后浪”的一段講演，讓大批中老年人，開始放下陳見、減輕擔憂，正面認識新一代年輕人。他們自信、堅強、無拘無束，身著民族服飾，在全世界的舞臺上、街巷中，盡情地展現(xiàn)我中華兒女的風(fēng)采；他們活潑、開朗、朝氣蓬勃，懷揣改變世界的夢想，在科學(xué)技術(shù)、文化歷史等領(lǐng)域不斷攻堅；他們愛國尊先，保持著堅定不移的思想，代表中華民族向全世界發(fā)出獨立自強之聲……他們已經(jīng)漸漸成為了我們這個民族的主心骨。我相信，當年輕人開始關(guān)注傳承，傳承事業(yè)本身就注入了無窮無盡的新鮮血液。
少年輩出謂之華夏，青年壯志可以中國。傳承偉哉！期待晚輩后生，繼往開來；愿我泱泱中華，萬古長青。
關(guān)乎傳承，關(guān)乎未來，感慨萬千。
?。▉碓矗骸督K作家》2021年第5期）
