讓文學(xué)傾聽(tīng)自然的聲音

　　蘇州葉彌、魯樞元同摘魯迅文學(xué)獎(jiǎng) 

　　第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品11日揭曉，我省蘇州作家葉彌的《香爐山》獲短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師魯樞元《陶淵明的幽靈》獲文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)。兩部作品的主題均與自然生態(tài)密切相關(guān)，在接受采訪(fǎng)時(shí)，兩位獲獎(jiǎng)?wù)叩穆曇粢渤銎嬉恢隆白屛膶W(xué)傾聽(tīng)自然的聲音”?！?/p>

　　葉彌現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘇州市作家協(xié)會(huì)副主席，出版有《成長(zhǎng)如蛻》、《錢(qián)幣的正反面》、《粉紅手冊(cè)》、《天鵝絨》等多部中短篇小說(shuō)集。2006年前后，她對(duì)寫(xiě)作一度備感困惑，甚至準(zhǔn)備放棄。2008年4月，她從蘇州市中心搬到吳中區(qū)太湖邊的寧?kù)o農(nóng)村，夜間周邊沒(méi)有電燈，只有蛙聲一片。正是在這樣的環(huán)境中，葉彌回歸自然生態(tài)，種植瓜果蔬菜，還收養(yǎng)了十幾只流浪狗貓。2009年，她寫(xiě)作《香爐山》，主人公在鄉(xiāng)村的夜晚漫游，一開(kāi)始有著深深的隔膜，但遇到的一個(gè)個(gè)人物、一則則故事，構(gòu)建起浪漫與虔誠(chéng)的世界。很顯然，小說(shuō)里有作者本人的影子?！?/p>

　　葉彌說(shuō)，“我在尋找一種力量，不但來(lái)源于內(nèi)心感受，而且來(lái)源于天地萬(wàn)物?！边@篇小說(shuō)發(fā)表后得到文學(xué)界的廣泛好評(píng)，葉彌也深深地感覺(jué)“自己回來(lái)了”。近7年來(lái)，葉彌盡量深居簡(jiǎn)出，“扎根一個(gè)純粹的自然世界”，只出過(guò)三次遠(yuǎn)門(mén)。如今，她的這片“世外桃源”日漸喧囂，路燈越來(lái)越亮，車(chē)越來(lái)越多，她說(shuō)，“也許，我還要搬家，但能搬到哪兒去呢？”　

　　魯樞元現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，長(zhǎng)期從事文藝學(xué)跨學(xué)科研究，在生態(tài)批評(píng)及生態(tài)文藝學(xué)諸領(lǐng)域有開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，魯樞元說(shuō)，生態(tài)問(wèn)題在當(dāng)今日益嚴(yán)峻，人們寄希望于科技、管理、法治等加以解決，但從根本上說(shuō)，還是要改變?nèi)藗兊纳胬砟詈蛢r(jià)值觀(guān)念，改變?nèi)藗兊纳罘绞剑谶@方面，文學(xué)大有可為。20多年來(lái)，魯樞元把文學(xué)引進(jìn)生態(tài)領(lǐng)域，把生態(tài)引入文藝學(xué)和美學(xué)領(lǐng)域。“世間萬(wàn)物是一個(gè)整體，要走出‘以人類(lèi)為中心’的誤區(qū)，把人和各種生物作為平等體看待，才能真正理解生態(tài)的意義?！薄?/p>

　　把陶淵明作為生態(tài)文學(xué)批評(píng)的案例，本是一個(gè)社科項(xiàng)目，魯樞元潛心研究了6年。2012年6月，其文學(xué)理論著作《陶淵明的幽靈》由上海文藝出版社出版，嘗試在后現(xiàn)代生態(tài)批評(píng)語(yǔ)境中，運(yùn)用法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家德里達(dá)幽靈學(xué)的方法，對(duì)詩(shī)人陶淵明做出深層闡釋?zhuān)砼文悄ㄔ?shī)魂為今人點(diǎn)燃一盞燈，重新照亮人類(lèi)心頭的自然，發(fā)掘人間自由、美好生活的本源?！跋M(fèi)時(shí)代，到處充滿(mǎn)了欲望，讓我們放慢腳步，多多傾聽(tīng)自然的聲音！”魯樞元深有感觸地說(shuō)。　

　?。ㄓ浾?nbsp; 賈夢(mèng)雨）