陳法玉：把珍珠穿成項(xiàng)鏈——讀沭陽(yáng)縣散文百家作品選《花香文脈》

　　沭陽(yáng)散文創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，散文作家群英薈萃，散文作品成果豐盛，呂沭謖先生新近主編的《花香文脈——沭陽(yáng)散文百家作品集》，就是對(duì)我這一見(jiàn)解的明確例證。百余篇、40萬(wàn)字的散文作品猶如一顆顆美麗的珍珠，是那樣的耀人眼目，而一旦輯成此書(shū)，這些珍珠忽然之間又變成了一條美麗的項(xiàng)鏈，成為沭陽(yáng)文學(xué)一件不可多得的瑰寶。 

　　《花香文脈——沭陽(yáng)散文百家作品集》的付梓問(wèn)世，無(wú)論是作為一個(gè)文學(xué)事件的出現(xiàn)，還是作為一個(gè)文學(xué)文本的留存，對(duì)沭陽(yáng)來(lái)說(shuō)都是一件具有文學(xué)史意義的事情。一個(gè)地方文學(xué)成果的積累和沉淀，文學(xué)事業(yè)的發(fā)展與繁榮，就是靠這些來(lái)體現(xiàn)、來(lái)見(jiàn)證、來(lái)推動(dòng)。我們相信此次《花香文脈》的出版發(fā)行，一定會(huì)給沭陽(yáng)的文學(xué)創(chuàng)作特別是在散文創(chuàng)作方面，帶來(lái)一種新的氣象。 

　　通覽這部卷帙浩繁的鴻篇巨制，我們感到非常的驚喜和振奮！120篇的散文作品，既有老作家們的純青筆墨，也有中堅(jiān)力量的扛鼎力作，更有文學(xué)新秀的清麗文字。在這些作品中，從內(nèi)容上來(lái)講有抒情的，有寫(xiě)景的，有說(shuō)理的，有紀(jì)事的，有思幽的，有懷古的，有就事論事的以小見(jiàn)大的，有借題發(fā)揮的引申論證的，真是無(wú)所不包，應(yīng)有盡有。表現(xiàn)風(fēng)格也是多種多樣，各顯所長(zhǎng)，或質(zhì)樸自然，或凝重大氣，或明麗優(yōu)雅，或幽默雋永。讀著這些文質(zhì)兼美的文字，如同在享用一場(chǎng)精神上的盛宴，審美的愉悅不期而至。 

　　我們對(duì)本土的文化遺存、名人掌故，都會(huì)有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的不可抑制的喜愛(ài)甚至是偏愛(ài)。沭陽(yáng)的作家也是這樣。在這本散文合集中，有大量的作品是反映沭陽(yáng)地方文化的內(nèi)容。張漢樂(lè)的《虞姬的背影》從虞姬的雕像說(shuō)開(kāi)去，追溯了虞姬由美人而英雄、由英雄而神祗“死竟成神”的歷史流變，闡發(fā)了自己對(duì)虞姬崇拜的理解，認(rèn)為“倘若沒(méi)有人們對(duì)人生、對(duì)歷史的不斷的思考，虞姬也許早就湮滅于歷史的舊籍中，也就不會(huì)有一個(gè)鮮活的形象留下來(lái)”。文化，需要寄托情思和追求的傳承。仲素梅的《靜靜的古栗林》既有歷史的厚重，也有哲學(xué)的思辨，她通過(guò)游覽古栗林，追懷了清代翰林胡簡(jiǎn)敬一生為人、為文、為官的歷程，感嘆人生命運(yùn)的不確定以及受命于人受制于人的那種無(wú)常、無(wú)稽、無(wú)奈、無(wú)補(bǔ)的凄婉與悲涼。同時(shí)，作品還為人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)沭陽(yáng)先賢提供了一個(gè)可資的參考，她對(duì)那段歷史的研究、分析以及在文中流露出來(lái)的認(rèn)知和見(jiàn)解是很有價(jià)值的。榮艷麗的《低調(diào)宿遷》與仲素梅的《靜靜的古栗林》有異曲同工之妙?！兜驼{(diào)宿遷》帶著另一種心境、另一種理解走近項(xiàng)羽，既怨尤項(xiàng)羽過(guò)不了“江東父老”的那道坎，更是充滿(mǎn)激情地贊美項(xiàng)羽人杰鬼雄的戰(zhàn)神情操，對(duì)“該死的司馬遷”說(shuō)了“楚人沐猴而冠”那句話(huà)進(jìn)行嬉笑怒罵。 

　　可以看得出，對(duì)家鄉(xiāng)的歌頌和贊美是貫穿這本文集的一個(gè)重要主題?；粼频摹蹲≡诖禾?，活在沭陽(yáng)》，隨心運(yùn)筆，熱情洋溢，每一處風(fēng)景，每一種吃食，每一個(gè)日子，在作者的筆下都是那樣的靈動(dòng)、那樣的美麗，那樣的令人陶醉、那樣的讓人向往。馮偉利的《虞姬生態(tài)園的春天》，把讀者帶入一個(gè)勝似仙境的所在，看花識(shí)草、聞鳥(niǎo)觀魚(yú)，在移步換景中頓悟生活的樂(lè)趣和美好。呂沭謖的《孟墩印象》對(duì)孟墩的想象之美倒是比孟墩的現(xiàn)實(shí)之美更具感染力，那種“看景不如聽(tīng)景”的酸葡萄效應(yīng)同樣在我們身上產(chǎn)生影響。神奇的神井傳說(shuō)，會(huì)不會(huì)在我們的夢(mèng)中也能夠演繹一次？任全良的《今宵月圓》精致優(yōu)雅，流光溢彩，在盡情對(duì)中秋明月進(jìn)行繪聲繪色的各種描畫(huà)的同時(shí)，更是大抒對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展變化的贊美之情。我們隨著作者的視角，站在九層塔的塔頂，向南看、向北看、向東看、向西看……在每一個(gè)方位，我們都看到了一個(gè)嶄新的沭陽(yáng)！ 

　　回憶往事，是一種很純粹、很美妙的精神獨(dú)享。這種回憶或者給我們帶來(lái)溫馨，或者給我們帶來(lái)激勵(lì)，或者給我們帶來(lái)快樂(lè)，或者給我們帶來(lái)憂(yōu)傷，在此時(shí)此刻，都能讓我們獲取一種滿(mǎn)足的感覺(jué)。特別是憂(yōu)傷和愁苦，有時(shí)甚至也是我們所需要、所刻意尋求的。 

　　劉家前的《有多少愛(ài)可以重來(lái)》，面對(duì)畢業(yè)相冊(cè)觸景生情，回憶起當(dāng)年就讀于省文化干部管理學(xué)校時(shí)的情景，通過(guò)“愛(ài)在那珍貴的照片里”、“愛(ài)在那深情的眼睛里”、“愛(ài)在那美好的祝福里”、“愛(ài)在那殷切的期望里”等四個(gè)篇章，描述了學(xué)校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，洋溢著同學(xué)之愛(ài)、師生之愛(ài)以及對(duì)母校的懷念之情，作品質(zhì)樸無(wú)華、真摯動(dòng)人，娓娓道來(lái)中蘊(yùn)藏著對(duì)過(guò)往的深切思念。袁沭淮的《我與汪國(guó)真的詩(shī)歌緣》再現(xiàn)了十五年前那場(chǎng)“詩(shī)歌與現(xiàn)代人的精神追求”和“新詩(shī)朗誦與流行音樂(lè)演唱會(huì)”的盛況，給人以身臨其境之感，特別是他與汪國(guó)真的詩(shī)歌交集，讓我們宿遷的詩(shī)人朋友們非常感奮。鄭玉超的《聽(tīng)書(shū)》記述了少年時(shí)代的聽(tīng)書(shū)的故事，讀來(lái)饒有興味；司奮的《依稀往事》將情竇初開(kāi)時(shí)那種朦朦朧朧的愛(ài)與不愛(ài)的感覺(jué)，寫(xiě)得非常傳神；仲達(dá)明的《老家的樹(shù)》傾注了自己對(duì)那三棵杏樹(shù)、泡桐、槐樹(shù)的思念之情，每一棵樹(shù)的后面都有一個(gè)動(dòng)人的故事。尤紅霞回憶域外打工的經(jīng)歷，仲小冬、袁海、方家鑫等回憶讀書(shū)的生活，張克、湯以方、胡玲玲、袁敏等書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁的文字，都給我們留下了深刻的印象。 

　　我還想跟大家分享一下我讀程立森《小紅?！返母惺?。在這篇作品中，程立森主要給我們說(shuō)了一條老牛和一條小牛的故事。老?！袄像R識(shí)途”，深知自己在劫難逃，很快就要挨那一刀，因此當(dāng)看到主人在注視它時(shí)，竟然默默地流下兩行清清的淚水，而那些小牛“少年不識(shí)愁滋味”，面對(duì)屠夫上門(mén)依然是蹦蹦跳跳、四處撒歡。混雜在其中的一條小紅牛因?yàn)楸旌?，提前進(jìn)入到屠夫的視野。當(dāng)它被拉到屠宰場(chǎng)看到那血腥的場(chǎng)面時(shí)，它震驚了，它恐怖了，它在夜間拼卻全力掙脫繩韁逃到主人家里，但因?yàn)榇箝T(mén)緊閉、嘶鳴無(wú)應(yīng)而最終又被帶進(jìn)屠宰場(chǎng)。小紅牛臨死前的那種絕望、那種不甘，讓我們內(nèi)心發(fā)顫、潸然淚下。這是在寫(xiě)小紅牛嗎？這是寫(xiě)我們?nèi)祟?lèi)自己啊，有多少人會(huì)像這小紅牛一樣不能把握自己的命運(yùn)，不得不走上向死而死的道路。這篇描寫(xiě)動(dòng)物的簡(jiǎn)短的文字，充滿(mǎn)了對(duì)人生的關(guān)照，蘊(yùn)含著深厚的人文情懷，令人扼腕，令人欷歔。 

　　《花香文脈——沭陽(yáng)散文百家作品集》一書(shū)讀下來(lái)，真的感覺(jué)是美不勝收，每一篇都給我們帶來(lái)不一樣的美感和收獲，在這里我就不一一贅述了。就像沭陽(yáng)詩(shī)人張克說(shuō)過(guò)的那樣，停下，是為了更好地啟程。這些果實(shí)已經(jīng)采摘到了我們的竹筐，讓我們?cè)偃シN一些樹(shù)，再生產(chǎn)更多的果實(shí)吧！祝愿沭陽(yáng)文學(xué)越來(lái)越好，祝愿沭陽(yáng)的作家朋友們?cè)絹?lái)越好！