李炳銀：對一位“大地詩人”的追蹤——序蔡永祥報告文學(xué)《大地追夢》

　　連續(xù)幾天的時間，我在閱讀蔡永祥的長篇報告文學(xué)《大地追夢——“時代楷?！壁w亞夫》。這是一種動心和滿足的閱讀，也是一種收獲與欣慰的閱讀。 

　　我自小生長在基層鄉(xiāng)村，如今雖然離開農(nóng)村幾十年了，可至今同鄉(xiāng)村還保持著很緊密聯(lián)系，因此，我對于《大地追夢》所推崇報告的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)專家趙亞夫，以科學(xué)手段幫助農(nóng)民，以崇高的精神和熾熱的感情援助農(nóng)民，有太多的感受和敬佩。對于蔡永祥真實深情和文學(xué)地將這樣的“時代楷?！比宋锩枥L給人們，感到十分的看重。報告文學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種需要作家有社會擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)對象，它不像詩歌、小說寫作，可以單從作家個人的社會接觸感受去進行文學(xué)的書寫表達，將社會生活變成一種個性的主觀書寫。報告文學(xué)需要承載社會的期待，需要作家在現(xiàn)實的社會生活進行過程中，對于那些即將和正在有力地影響社會生活進程的對象給予真實及時與文學(xué)生動地表達，使報告文學(xué)自身具有更多時代和體現(xiàn)社會文明精神的價值意義，成為社會進步和建設(shè)的一種動力源。趙亞夫就是以自己的高尚精神，科學(xué)智慧，社會關(guān)懷，無私行動，堅韌性格，追夢人生有力地影響著我們現(xiàn)實社會生活的人物，是正在以自己的能力和貢獻驅(qū)動我們的生活不斷進步發(fā)展的力量。報告文學(xué)《大地追夢》，既是對趙亞夫科學(xué)奉獻人生的生動描繪，也同時是報告文學(xué)伴隨趙亞夫的足跡對現(xiàn)實社會發(fā)展動力源的尋找與開掘。對于這樣內(nèi)容的文學(xué)作品，我樂意為之鼓與呼，為其點贊！ 

　　中國是一個農(nóng)業(yè)國家，即使今天工業(yè)和商品制造流通比重已經(jīng)很大的時候，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民對于中國發(fā)展的制約和影響依然是很大的。所以，中國要真正的實現(xiàn)小康，走向富裕，必須認真切實地面對廣大的農(nóng)村，農(nóng)業(yè)和農(nóng)民。也許正是在這樣的現(xiàn)實環(huán)境背景下，像趙亞夫這樣具有前沿農(nóng)業(yè)科技知識，并不顧個人名利，傾心實際運用實踐的“時代楷?！本惋@得特別的重要。 

　　趙亞夫年輕時“喜歡文學(xué)，想當(dāng)記者”?？擅\卻讓他走進農(nóng)學(xué)，而且此后一直與農(nóng)學(xué)緊密地結(jié)合到一起。小時候，除過4歲喪母這特別的不幸外，生活的艱難和事業(yè)的曲折，對于趙亞夫雖然重要，可是在中國當(dāng)年的那種社會環(huán)境中，似乎也沒有更特別特殊的地方，大家都幾乎一樣，貧窮、艱難、動亂、無奈等等。近30多年來，趙亞夫?qū)τ谖覀?，對于農(nóng)村，對于中國之所以重要，是因為他在用自己的智慧和精神影響著很多地方農(nóng)村面貌的改變，使很多原本貧窮的農(nóng)民走上了富裕的道路，命運改變了?！耙胫赂唬襾喎?，找到亞夫準(zhǔn)能富”。后來，時任四川省委書記的劉奇葆在視察遭受大地震災(zāi)害后，江蘇援建的綿竹農(nóng)村時說，我看這句話也可以改成“留住趙亞夫，四川準(zhǔn)能富”。對于一個人來說，對于一個從事農(nóng)業(yè)科學(xué)的人來說，農(nóng)民和領(lǐng)導(dǎo)這樣發(fā)自肺腑的贊美和厚望，有什么可以替代！ 

　　趙亞夫有一句話：“做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民干”。自從1983年他由日本研修歸來以后30多年來，他就是這樣一次次地“做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民干”。在句容他用自己從日本帶回的20棵草莓苗，培養(yǎng)造就起中國的“草莓大王”、培育出“高架草莓”、在“萬山紅遍示范園”培植出“老方葡萄”、在烈士的家鄉(xiāng)培育出“杏虎蜜桃”；在戴莊培育出“越光大米”、在西塘培育出“陽光水稻”，在他的精神和情感與行動關(guān)懷下，江蘇、四川先后不斷涌現(xiàn)出像張冬才、王柏生、方繼生、王巧娣姐妹、李華蓉、杜國蓉、張友強、鄭根寶、諶龍九、杜富海等很多富裕起來的農(nóng)民，甚至由富裕起來之后而轉(zhuǎn)成為農(nóng)業(yè)科技專家的人們。這是趙亞夫視農(nóng)民如同自己的親人，他所有的收獲，都是他一次次愛的投入，是一次次精心的培育的結(jié)果。他使窮山惡水的地方改變了模樣，使艱困中的農(nóng)民日漸地富足起來。這是趙亞夫?qū)懺谵r(nóng)村大地上的美麗詩句，是他投到中國廣闊厚土上清晰的人生和高大身影。 

　　如果說，趙亞夫精心培育精良果品稻米是很好地發(fā)揮了他的農(nóng)業(yè)科技特長的話，那么，他積極設(shè)法幫助農(nóng)民組織“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園”、“農(nóng)民專業(yè)合作社”等一些非常有利于農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營開發(fā)的現(xiàn)代組織，悉心幫助農(nóng)民生產(chǎn)、改良甚至銷售產(chǎn)品等行動，那似乎就是他超職業(yè)的舉動了。但是，趙亞夫絲毫沒有感到這些是自己份外的事，反而隨時在根據(jù)不同的發(fā)展變化情形進行著制度的健全和靈活的推進。說真的，每當(dāng)看到趙亞夫不顧家小、決然拒絕兒子希望他幫助種植郁金香的要求，忘記年邁，長期忍受著病痛的艱辛、時常奔波在各處的鄉(xiāng)間田頭的時候，真是有一種心疼他的心情浮現(xiàn)。當(dāng)然，更多地還是被他的精神情感強烈的沖擊和感染。這就是那種高尚純潔的道德精神，就是那種無私堅韌的性格，就是那種高大的榜樣楷模形象吧！ 

　　讀蔡永祥的報告文學(xué)《大地追夢——“時代楷?！壁w亞夫》，就像面對一串串果實飽滿光亮的葡萄，它的形象和紛繁的表現(xiàn)使人不愿輕易的離開。雖然趙亞夫所從事的果品稻谷各有不同，但其經(jīng)歷的過程總還是有重復(fù)相似之處的。可是，由于作者蔡永祥是在感動中的采訪，甚至是現(xiàn)場的觀察體會，所以，這些看似更多過程描述的文字，是飽含著深情的。只有細心的閱讀，我們就可以在這些質(zhì)樸的文字?jǐn)⑹鲋?，在這些繁密的人物命運改變故事中，在很多看似細微的生活細節(jié)情景中，總能感受到濃厚的真情，感受到趙亞夫與所有的農(nóng)民兄弟之間的那份真誠、擔(dān)當(dāng)、純潔、情義等非常豐富的情感蘊含。真實和真誠，是最有力量的內(nèi)容。我們的現(xiàn)實生活中，很多的新聞消息很近，可是真實真誠卻很遠。但是，我讀蔡永祥的報告文學(xué)，卻感到趙亞夫離我很近，似乎他就在眼前，就在身邊，好像到田頭道邊就可能碰見他。趙亞夫足以稱之為當(dāng)今現(xiàn)實的“神農(nóng)”，是他創(chuàng)造了“前無”的農(nóng)業(yè)新品種，是他將荒山變成了花果山，是他用心血的澆灌，美麗和富足著農(nóng)民的家園，讓農(nóng)民的笑聲像花兒一樣歡快和燦爛。 

　　長篇報告文學(xué)《大地追夢》，是生長于現(xiàn)實社會生活中的文學(xué)之木，它因為現(xiàn)實社會的強烈夢想追求而富有生命，因為汲取了大地豐厚的營養(yǎng)而茁壯。這樣的文學(xué)作品，是在表達和實現(xiàn)著人民的期望與努力中的書寫，是用真實的記述面對社會的變革進程和創(chuàng)造時刻的書寫，也分明地具有史性的蘊含。正是在這樣的認識上，我認為，這樣的作品，既屬于趙亞夫本人，但同時擁有很豐富的中國農(nóng)村改變發(fā)展的內(nèi)容。故此，它屬于文學(xué)，也屬于歷史。 

　　2015年12月8日　于北京 

　　本文作者：中國作家協(xié)會研究員、文學(xué)評論家 

　　中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長