比韓寒等“80后”作家辦雜志風(fēng)潮更進(jìn)一步,越來越多的明星作家紛紛打造起規(guī)模化的產(chǎn)品線,集體變身出版人。2009年上海書展上,饒雪漫即以出版人身份亮相,她已經(jīng)組建起了自己的“饒氏軍團(tuán)”。安意如也透露,即將成立自己的策劃團(tuán)隊(duì),搶占文學(xué)圖書“市場(chǎng)”。有“億元女生”之稱的郭妮,也創(chuàng)立了新品牌“繪夢(mèng)館”。
對(duì)于這一現(xiàn)象,有圖書出版營(yíng)銷方面的專家評(píng)論道:作家由“明星”轉(zhuǎn)為明星品牌,將逐漸成為青春文學(xué)出版業(yè)的主流。這就好像章子怡變身制作人、周杰倫兼職當(dāng)導(dǎo)演,這些明星利用自己的品牌優(yōu)勢(shì),將明星轉(zhuǎn)為明星品牌,無論娛樂業(yè)還是文化界,都已經(jīng)成了潮流所趨。就出版界而言,這些超級(jí)暢銷書作者本身就是一個(gè)產(chǎn)品線,他們?cè)谧约鹤髌返幕A(chǔ)上,聚集更多同類型作者,發(fā)展成規(guī)模更大的品牌,是一個(gè)自然趨勢(shì)。
從為圖書市場(chǎng)一本一本寫作暢銷書,擁有自己的大量“粉絲”,屢受文化媒體的關(guān)注,到開始形成自己“明星作家”的閱讀效應(yīng),憑借著大眾讀者的閱讀趣味的追捧,和圖書市場(chǎng)出版方的對(duì)利益的預(yù)期,然后形成自己的“明星作家品牌”,最終再利用這種品牌優(yōu)勢(shì),組建自己的寫作團(tuán)隊(duì),形成產(chǎn)品線式的寫作生產(chǎn)出版模式……這些暢銷書界的明星作家,已經(jīng)突破了明顯的寫作的傳統(tǒng)規(guī)則和模式,他們的寫作行為、讀者意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)乃至市場(chǎng)的營(yíng)運(yùn)、推廣意識(shí),與傳統(tǒng)作家比起來,已經(jīng)有了很大不同。或許,這些作家的寫作不僅更適合這個(gè)時(shí)代的閱讀的流行趣味,在紛繁駁雜的圖書閱讀出版中,也更具有適應(yīng)生存的能力。
“饒氏軍團(tuán)”也好,安意如的寫作團(tuán)隊(duì)也好,還有“繪夢(mèng)館”,這些暢銷書界的“明星作家”,可以形成這樣一個(gè)個(gè)集團(tuán)式的作品生產(chǎn)的產(chǎn)品線,他們?cè)趯懽魅の渡鲜怯幸粋€(gè)共同點(diǎn)和喜好的。安意如正在以“領(lǐng)軍人物”的角色召集與自己類型相似的作者,共同創(chuàng)作的作品已在醞釀之中?!梆堁┞伞钡淖髡邆?,情感細(xì)膩的寫作風(fēng)格是統(tǒng)一特性。他們不僅形成了一個(gè)寫作者的團(tuán)體,更重要的是他們形成了一種緊密的集團(tuán)心理。明星作家身份的一致,寫作趣味和風(fēng)格的統(tǒng)一,集團(tuán)心理的共同傾向……他們明白,這種種的一致性是他們共同生存所必需的,是他們?cè)诖蟊婇喿x市場(chǎng)上共同生存所憑據(jù)的文學(xué)的事實(shí)。
其實(shí),這種寫作風(fēng)格、職業(yè)身份、集團(tuán)心理已經(jīng)趨于某種類型化的作家集團(tuán)的寫作行為,頗為符合當(dāng)下包括暢銷書創(chuàng)作在內(nèi)的文化生產(chǎn)的模式特征。藝術(shù)大生產(chǎn)中的暢銷書寫作,因?yàn)橐紤]到暢銷書的行銷、印數(shù)和暢銷時(shí)間,它的生產(chǎn)和制作必然是類型化的、標(biāo)準(zhǔn)化的,它們生產(chǎn)什么樣的暢銷書,讀者就閱讀什么,它們提供什么文化產(chǎn)品,大眾就消費(fèi)什么。在這個(gè)過程中,暢銷書的創(chuàng)作個(gè)性是缺乏的,也造成了閱讀個(gè)性——讀書受眾的趣味、要求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題的喪失,讀者閱讀變成了缺乏選擇性的閱讀。
寫作的個(gè)體化、個(gè)性化和生活經(jīng)驗(yàn)是不可替代和復(fù)制的,藝術(shù),或文學(xué),最神奇的地方就是,它尤其突出個(gè)人和群體之不同。但是,在類型化、標(biāo)準(zhǔn)化的暢銷書寫作中,這些寫作的特征和價(jià)值,都消失了,只有統(tǒng)一化的、可以復(fù)制的、缺乏個(gè)性的感悟經(jīng)驗(yàn)。有人說,在文化工業(yè)條件下類型化、標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品線上制造的包括暢銷書在內(nèi)的文化產(chǎn)品,是一種無個(gè)性的商品。這不由得讓人懷疑,這樣的文化產(chǎn)品究竟有多大的生命力呢?