陳義海：近年江蘇詩歌印象（提綱）——在“江蘇新世紀(jì)詩歌創(chuàng)作研討會”上的發(fā)言

陳義海（鹽城師范學(xué)院文學(xué)院教授，詩人，評論家）

　　雖然中國新詩在80年代中期之后，呈現(xiàn)出持續(xù)下滑的情況，但本世紀(jì)以來，中國新詩則是以一種新的姿態(tài)向前發(fā)展。英雄主義被平民意識取代，崇高在一定程度上讓位于調(diào)侃。整個中國新詩是在一種被重視和被忽略的狀態(tài)下生存。

　　江蘇的新詩一直是中國新詩的一個重要組成部分，江蘇詩人近30年來，也是中國詩壇的生力軍之一。江蘇詩歌的發(fā)展來自兩個重要的驅(qū)動力，一是官方的，一是民間的。從前者看，江蘇省作家協(xié)會近年來十分重視詩歌創(chuàng)作，近年來各種詩歌活動、詩會等，連續(xù)不斷，有省作協(xié)組織的，也有地方作協(xié)組織的。由江蘇省作協(xié)主辦的《揚(yáng)子江詩刊》自2009年7月創(chuàng)刊，已走過整整10個年頭。10年來，《揚(yáng)子江詩刊》對全國詩歌的繁榮，特別是對江蘇詩歌的發(fā)展，發(fā)揮了巨大的作用。江蘇還圍繞《揚(yáng)子江詩刊》開展了一系列的活動。大型文學(xué)雙月刊《鐘山》近年來也開始刊登詩歌。江蘇詩歌也得到了社會各界的重視和青睞。隨著江蘇經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步騰飛，江蘇的詩歌在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，在文化強(qiáng)省方面，也發(fā)揮了巨大的作用。很多詩人走出象牙塔，用自己的詩筆謳歌江蘇大地發(fā)生的巨變。前不久，有靖江人民政府舉辦的靖江“新八景”詩歌征文活動暨詠靖江“新八景”大型戶外詩歌朗誦會，吸引了全省各地及部分省外詩人參加，產(chǎn)生了一批從內(nèi)容到形式都非常優(yōu)秀的作品，顯示了詩歌藝術(shù)在社會文化生活中的巨大魅力。

　　總之，近年來，江蘇詩歌界呈現(xiàn)出一派喜人的發(fā)展景象，不斷有新人涌現(xiàn)，不斷有佳作出現(xiàn)。近年來江蘇新詩的發(fā)展主要呈現(xiàn)出一下特點(diǎn)：

　　一、總體性上升與區(qū)域化繁榮

　　從總體上看，江蘇老一代詩人仍然保持較為旺盛的創(chuàng)作力。趙愷、王遼生、沙白等老詩人仍然堅(jiān)持筆耕不輟。車前子、小海、胡弦等中青年詩人不斷有佳作涌現(xiàn)。更多的民間詩人對詩歌保持著高昂的熱情。

　　首先，近年來，網(wǎng)絡(luò)詩歌成為全國包括江蘇詩歌的一個非常重要的組成部分。最近，福建師大王珂教授撰文指出：

　　電子網(wǎng)絡(luò)傳播是人類詩歌由口頭聲音傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榧堎|(zhì)書面?zhèn)鞑ズ蟮囊淮箫w躍。過去十多年網(wǎng)絡(luò)詩的傳播陣地經(jīng)歷了從新詩論壇到新詩網(wǎng)站，再到新詩博客三個階段。新詩博客漸漸成為傳播新詩作品和新詩理論的主要力量，吸引了大量受眾。海內(nèi)外約有一千多位詩人和一百多位新詩研究者在新浪、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站建立了新詩博客。博客為研究者提供了方便，通過博客研究新詩已經(jīng)成為新詩研究者的常用方法。博客一般采用實(shí)名或比較固定的博客名，迫使作者重視博文及詩作的質(zhì)量，極大地提高了網(wǎng)絡(luò)詩的質(zhì)量。由于發(fā)表的自由遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)媒體，也會出現(xiàn)一些低劣之作。過分炒作影響了新詩博客的質(zhì)量，危害了一些詩人的詩歌前途。

　　由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，90年代中期之前的民間詩歌組織的主要傳播媒介為民間刊物或地下刊物，本世紀(jì)以來，紙質(zhì)的民間刊物的數(shù)量銳減，取而代之的則是網(wǎng)上群落。江蘇的網(wǎng)絡(luò)詩歌十分繁榮。2008，愚木、沙克、十品等編選的《江蘇網(wǎng)絡(luò)詩歌選》，收入116位江蘇詩人的網(wǎng)絡(luò)詩歌。幾年來，南京市的網(wǎng)絡(luò)詩群尤其活躍，詩歌博客成為詩人之間的重要的精神紐帶?？傊诮K詩歌界，詩人博客已成為詩人推介自己的重要手段，成為組織活動的重要依托。雖然詩人們網(wǎng)絡(luò)上所產(chǎn)生的影響最終還是要通過紙質(zhì)媒介來“作結(jié)論”，但紙質(zhì)媒介一統(tǒng)天下的時代已經(jīng)過去。

　　其次，“新歸來派”詩人形成一股較強(qiáng)的勢力。這里所說的“新歸來派”是指區(qū)別于艾青等50年代那批“歸來者”；“新歸來派”是指在80年代初期到90年代期間曾經(jīng)活躍于詩壇，90年代后期到21世紀(jì)前期有暫時“消失”的一批中青年詩人。詩歌界和學(xué)術(shù)界喜歡用“中間代”這個名詞，但我覺得太籠統(tǒng)；“新歸來派”更能概括這些詩人的動態(tài)的歷史特點(diǎn)。“新回歸派”詩人大多出生于60年代，稍晚于舒婷、北島等人。這些詩人都經(jīng)歷了中國新詩在80年代初期的勃興，并隨著新詩熱在90年代中期之后的降溫，這些詩人有很多暫時離開了詩壇，或與詩壇保持若即若離的關(guān)系，創(chuàng)作處于及其不正常的狀況。然而，這些詩人在80年代實(shí)際上產(chǎn)生過較大的影響。這些詩人五六年來出現(xiàn)了“回歸”傾向，陸續(xù)寫出新的的作品，以前沒有出版過詩集的正在整理出版以前的作品，并不斷寫出新的作品。“新回歸派”詩人在江蘇詩人中占相當(dāng)大的比重，人數(shù)較多。他們在詩歌藝術(shù)上都較為成熟，對于詩歌不再持功利的態(tài)度，“離去”之后的“回歸”讓他們更能理解詩歌的真諦，能更好地把握人生與詩藝。小海、沙克、義海等都屬于這一類。

　　再次，民間詩群十分活躍，活動頻繁，不斷發(fā)出自己的聲音，這使得江蘇詩歌呈現(xiàn)出區(qū)域性的繁榮。從區(qū)域上看，江蘇詩歌大致可以分為三塊蘇南及蘇中、南京地區(qū)、蘇北地區(qū)。較為活躍的詩人有：蘇南、蘇中詩人中有，小海、車前子、馮光輝、龐余亮、蘇野等。南京地區(qū)有子川、朱朱、馬鈴薯兄弟、胡弦、黃梵、馬永波、張宗剛等。蘇北的姜樺、沙克、袁杰、丁成、祁國、義海等。他們的創(chuàng)作都產(chǎn)生了一定的影響。同時，我們也看到，江蘇較為活躍的詩歌氣氛往往多具有民間沙龍性質(zhì)。部分70后詩人無論是在創(chuàng)作上還是在詩歌活動方面顯得異?；钴S。丁成、蘇野等詩人的創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到很高的水準(zhǔn)。應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注、關(guān)心70后詩人。

　　二、學(xué)院派詩群與學(xué)院派詩評

　　隨著時代的發(fā)展和中國國民受教育程度不斷提高，學(xué)院派創(chuàng)作和學(xué)院派批評逐步得到加強(qiáng)。南京理工大學(xué)詩學(xué)研究中心開展了一系列的卓有成效的工作。南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科重視詩歌研究。揚(yáng)州大學(xué)葉櫓教授、常熟理工學(xué)院的許霆教授、南京大學(xué)張光芒等教授、南京師范大學(xué)的何言宏教授以及何平教授，南京理工大學(xué)黃梵、馬永波、張宗剛等詩人兼學(xué)者，在詩歌和詩學(xué)研究方面都取得了顯著的成績，但這一只隊(duì)伍還需要得到更多的關(guān)注，充分利用他們的優(yōu)勢，發(fā)揮他們對民間批評的引領(lǐng)作用。

　　學(xué)院派詩人在詩歌譯介方面也成果豐碩。南京大學(xué)的張子清教授、從黑龍江來到江蘇的馬永波，還有義海等，近年來都譯介了許多優(yōu)秀的國外詩作。

　　總之，學(xué)院派的批評與寫作可以與民間寫作互補(bǔ)而相得益彰。

　　三、江蘇新詩尚需提高影響力

　　雖然近年來的江蘇詩歌呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面，但不可否認(rèn)，江蘇的詩歌創(chuàng)作在一些方面仍有很大提升的空間，其發(fā)展過程中還有很多不足，甚至也有其先天不足的地方；江蘇詩歌還需要更多的扶持與關(guān)懷。

　　江蘇詩歌有先天不足之處。

　　首先，在70年代末至80年代初期中國新詩勃興的大潮中，江蘇詩歌在全國詩歌的影響力優(yōu)勢不明顯。第二代詩人中，很少有江蘇詩人。江蘇詩人第二代中“缺席”狀態(tài)，使得江蘇詩歌在中國當(dāng)代詩歌史的鏈條上顯出其薄弱的一環(huán)。第三代詩人中，雖然韓東、小海等人曾經(jīng)產(chǎn)生過重要的影響，成為當(dāng)時中國新詩潮繞不開的人物，但是，相對“川軍”而言，他們有顯得過于“安靜”了一點(diǎn)。楊春光列出的“第三代”詩人的名單是：周倫佑、藍(lán)馬、李亞偉、石光華、廖亦武、萬夏、歐陽江河、于堅(jiān)、翟永明、韓東、楊黎、唐亞平、林雪、阿吾、南野、尚仲敏、柏樺、孟浪、丁當(dāng)、默默、郁郁、陳東東、宋琳、海男、車前子、周亞平、林珂、小君、馬莉、伊蕾、陸憶敏。在中國名單中，江蘇詩人只有韓東、車前子等少數(shù)幾個。如今韓東基本上已經(jīng)轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。衡量一個地區(qū)詩歌的影響力以及它在全國詩歌中的地位，人們還是要看關(guān)鍵人物，而這方面，江蘇有一定優(yōu)勢但優(yōu)勢并不明顯。

　　其次，江蘇的地域特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)，注定了江蘇詩歌在全國雖有影響力，但就個性鮮明這一點(diǎn)而言，又略顯不夠。江蘇詩人普遍文化程度較高，文化底蘊(yùn)也較厚；但是，江蘇文化是典型的水鄉(xiāng)文化和平原文化，屬于一種“扁平文化”。也有論者把江蘇詩歌劃入“南方文化”的范圍，認(rèn)為江蘇詩人是南方文化的代表。但不管是“扁平文化”，還是“南方文化”，江蘇詩歌往往清秀但豪放不足，唯美但力度不夠。因此，江蘇詩人似乎更主要是要靠技巧取勝，以文化意蘊(yùn)見長。

　　再次，就創(chuàng)作而言，江蘇詩歌的特點(diǎn)是詩人多，作品多，氣氛活躍。但是，還缺少真正在全國影響大、風(fēng)格別致的詩人和作品。江蘇詩人應(yīng)該在彰顯地域特點(diǎn)的同時，在詩歌藝術(shù)上應(yīng)該有更多的探索。

　　四、詩歌評論工作仍需進(jìn)一步加強(qiáng)

　　江蘇的詩歌評論與詩歌研究雖然成績顯著，但仍然需要進(jìn)一步加強(qiáng)。目前，江蘇的詩歌評論主要表現(xiàn)為民間的和學(xué)院派的兩個方面。民間評論方面，其發(fā)表陣地主要是博客以及民間刊物，其特點(diǎn)是隨意性較強(qiáng)，學(xué)理性不夠，深刻性欠缺，且往往多作品評析、分析，缺乏全方位省察的力作。

　　首先，學(xué)院派批評仍然需要加強(qiáng)，主流理論媒介應(yīng)給予詩歌更多的關(guān)注。江蘇高校雖然在詩學(xué)研究和詩歌研究方面成績顯著，但對當(dāng)下江蘇詩歌的關(guān)注度顯然不夠。特別是在人才培養(yǎng)方面，碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)完全可以對江蘇詩歌進(jìn)行點(diǎn)和面的研究，更多關(guān)注詩歌的當(dāng)代性。目前，江蘇高校的詩歌研究更多的還是處于文學(xué)史層面的，即側(cè)重于對進(jìn)入文學(xué)史的詩歌運(yùn)動和詩歌文本進(jìn)行研究，而對當(dāng)代詩歌，特別是江蘇本土詩歌關(guān)注不夠。所以，江蘇的學(xué)院派理論家、批評家須更多地從學(xué)理性方面對江蘇詩歌個別的或綜合的研究。區(qū)域性詩歌的繁榮，需要學(xué)院派批評作支撐。

　　其次，在詩歌評論方面要注意對江蘇詩歌或詩歌進(jìn)行區(qū)域性或總體性研究，同時，重視對重點(diǎn)詩人的推介工作。定期或不定期地召開詩歌評論工作會議。作協(xié)在普遍重視文學(xué)批評工作的同時，建議分文學(xué)門類來開展工作；當(dāng)然，也希望全國各地的評論家和媒介多關(guān)心江蘇詩歌。

　　再次，作協(xié)詩歌工作委員會可以多做些實(shí)質(zhì)性的、針對性的工作，對詩歌的藝術(shù)層次和出版?zhèn)鞑ソo予更多的幫助，以便更有效地促進(jìn)江蘇的詩歌創(chuàng)作以及詩歌評論更上一個臺階，為文化強(qiáng)省作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　以上只是一些個人想法，調(diào)研不夠，難免以偏概全，不當(dāng)之處，請多指正。